Die Offene Bibel - Benutzerbeiträge [de]

News/Kirchentag 2025

2025-05-04T13:41:03Z

Dorothee: Ergänzung des ursprünglichen Textes.

Diesmal stellen wir beim Kirchentag wieder die Offene Bibel vor.

Wir kooperieren mit dem Verein „Linux User im Bereich der Kirchen (LUKi e.V.)“, mit dem wir schon lange freundschaftlich verbunden sind. Der Stand befindet sich im Bereich „Lebendiges Lernen“ (Standnummer 6-J44).

(18.04.2025)

[[Datei:Kirchentag2025.jpg|200px|thumb|left|Am Stand]]

Mit drei Bannern können wir die Vorgehensweise der Offenen Bibel erklären. Herzstück ist die Studienfassung. Man erkennt deutlich die wissenschaftliche Vorgehensweise beim Erstellen der Übersetzungen. Nächster logischer Schritt ist die Lesefassung. Das ist dann die Bibel für alle. Sie entsteht durch das Studieren der Studienfassung und die Übertragung der Inhalte in lesbare Sprache für alle. Eine besondere Bibelarbeit hat die die Bibel in Leichter Sprache zum Ziel. Den Übertragungen liegen die Regeln der Leichten Sprache zugrunde. Wir stellen eine eigene Webadresse zur Verfügung, weil auch Menschen mit Lernbehinderung sich leicht auf den Seiten orientieren können.

Es gab viele Gespräche auf dem Kirchentag. Das Interesse an der Bibel ist groß. Jetzt bräuchten wir nur noch ein paar Engagierte, die uns frische Studienübersetzungen liefern. Was meinen Sie? Können Sie uns da weiterhelfen? Kennen Sie jemanden? Oder haben Sie selber Texte, die Sie uns und der Welt zur Verfügung stellen können?

Der Kirchentag hat uns wieder sehr motiviert, unsere Arbeit zu verfeinern und mehr dafür zu werben. Wir erleben es selber: Die gemeinsame Arbeit an der Bibel mit Menschen aus ganz verschiedenen Zusammenhängen und mit vielfältigen Kompetenzen, machen aus unserem Wiki eine Fundgrube und helfen uns selber zu einem vertieften Verständnis der Botschaft der Heiligen Schrift.

Probieren Sie es aus! Sie sind herzlich willkommen.

Verein

2024-10-22T14:51:01Z

Dorothee:

__NOTOC__

Der Verein '''Offene Bibel e.V.''' repräsentiert unser Offene Bibel Projekt als juristische Person in der Öffentlichkeit und kommt für die laufenden Kosten auf. Seit 2010 ist der Verein vom Finanzamt Münster-Außenstadt (seit 2014 vom Finanzamt Gütersloh) als gemeinnützig anerkannt.

==Kontakt==

<div class="row">
<div class="col-md-4">
[mailto:vorstand@offene-bibel.de vorstand@offene-bibel.de]

0202 / 70 52 66 18
</div>
<div class="col-md-8">
Olaf Schmidt-Wischhöfer (Vorstand Offene Bibel e.V.) 
In der Beek 28 
42113 Wuppertal
</div>
</div>

==Vorstand==

<div class="row">
<div class="col-md-4">
<big>Olaf Schmidt-Wischöfer</big> 
1. Vorstand 
[mailto:olaf.schmidt-wischhoefer@offene-bibel.de olaf.schmidt-wischhoefer@offene-bibel.de]
</div>
<div class="col-md-4">
<big>Sebastian Walter</big> 
2. Vorstand 
[mailto:dawalda@gmail.com dawalda@gmail.com]
</div>
<div class="col-md-4">
<big>Dorothee Janssen</big> 
Kassiererin 
[mailto:dorothee.janssen@offene-bibel.de dorothee.janssen@offene-bibel.de]
</div>
</div>

==Mitgliedschaft==

===Fördermitgliedschaft===
Fühlst du dich von unserem Anliegen angesprochen oder bewegst dich ähnliche Gedanken und Meinungen, wie wir sie vertreten? Dann würden wir uns sehr freuen, dich bald als unser neues Fördermitglied in unserem Verein willkommen zu heißen!

Jedes neue Fördermitglied gibt unserem gemeinsamen Anliegen mehr Gewicht. Dein Jahresbeitrag von mindestens 50 Euro hilft uns vor allem bei der Präsentation in der Öffentlichkeit und der Qualitätssicherung.

Für die Fördermitgliedschaft im Offene Bibel e.V. gibt es keine Einschränkungen, jede sog. „juristische“ Person kann also Mitglied werden, egal ob eine Einzelperson, Gemeinde oder eine Firma.

Die Ziele des Vereins kann man in unserer Vereins-Satzung nachlesen.

Die Mitgliederbeiträge sind von der Steuer abzugsfähig. Mitglieder erhalten automatisch eine entsprechende Bescheinigung vom Verein zur Vorlage beim Finanzamt.

Auch Menschen, die sich nicht an einen Verein binden möchten, aber trotzdem spenden möchten, können dies gerne tun. Unser Verein ist als gemeinnützig anerkannt, Spenden für unsere Arbeit lassen sich also steuerlich voll absetzen. Auf Wunsch stellen wir gerne eine Zuwendungsbestätigung (gemäß § 10b des Einkommensteuergesetzes) aus.

===Vollmitgliedschaft===

Die '''Vollmitgliedschaft''' ist für aktive Mitwirkende des Projekts möglich. Laut Satzung werden diese von einem, Vereinsmitglied vorgeschlagen und durch eine Abstimmung unter den Mitgliedern bestätigt. Der Mitgliedsbeitrag ist bewusst niedrig gehalten. Zur Zeit beträgt er '''10 € pro Jahr'''.

===Beitrittsformulare zum Herunterladen===
Die Anmeldung bedarf in jeden Fall der Schriftform.
* [https://offene-bibel.de/drupal/sites/default/files/Beitrittserklaerung_Foerdernde_Mitgliedschaft.pdf Offene Bibel e.V. Beitrittsformular (PDF)]
Das unterschriebene Formular bitte einsenden an:

Olaf Schmidt-Wischhöfer (Vorstand Offenen Bibel e.V.) 
Clemensstr. 43 
53225 Bonn

Die Mitgliedschaft beginnt mit der Gutschrift des Mitgliederbeitrages auf dem Konto des Vereins. 
Bitte bei Beitragszahlungen Namen und Postanschrift mit angeben.

==Satzung==

Unsere Satzung haben wir der Länge wegen auf einer extra Seite abgelegt. 
[[Vereinssatzung | Satzung]]

==Hosting==
[[Datei:Badge dark.png]] https://uberspace.de

News

2024-09-10T05:22:07Z

Dorothee: Ankündigung einer vergleichenden Lesung

__NOTOC__=Aktuelles=
==Ankündigung einer Lesung am 11. September 2024==
„Bibel in gerechter Sprache“ –
„Bibel in Leichter Sprache“

Kann ein solch komplexes Werk wie die Bibel überhaupt in leichter und gerechter Sprache dargestellt werden?
„Die einzig richtige Übersetzung gibt es nicht.“ (Bibel in gerechter Sprache, S. 9) Es geht in dieser Bibel um soziale Gerechtigkeit, um Gendergerechtigkeit sowie Gerechtigkeit im christlich-jüdischen Dialog. Nach einem fünfjährigen Prozess mit ungefähr 300 Institutionen u. Einzelpersonen und Gegenlesen ist im Jahre 2006 die Bibel in gerechter Sprache veröffentlicht worden. Am Ende des Buches werden Wortfelder mit Hintergründen in ihren Differenzen u. Nuancen näher beleuchtet. Anstelle Gottes unaussprechbaren Eigennamens gibt es Vorschläge wie „die Lebendige“ oder „der Heilige“ neben vielen anderen. Die Erfahrung der Einheit wie die der Vielfalt Gottes ist das Ziel dieser Ausgabe. Sie kann online, aber auch gedruckt genossen werden.
Die „Bibel in Leichter Sprache“ ist online zu lesen. Als Open Source (aus englisch, wörtlich offene Quelle) kann in dieses Software Dokument jede*r hineinsehen und auch an der „Offenen Bibel“ mitmachen. Die Bibel soll für alle Menschen zugänglich sein. Leichte Sprache ist eine barrierearme Variante des Deutschen. Sie vermeidet zum Beispiel lange Sätze und selten gebrauchte Fachwörter. Ihr Layout macht das Lesen einfacher. Nach einer Studienfassung, dann einer Lesefassung wird die in der „Bibel in Leichter Sprache“ online zu lesende Version erarbeitet. Es gibt zudem ein „Lexikon der Bibel“. Darin wird „Amen“ sehr schön als „Ja“ und „So soll es sein“ als guter Gebetsabschluss erklärt.

Beide Bibeln möchte ich anhand des Buches „Rut“ vergleichend nebeneinanderstellen. Beide Bibeln sind auf Fortsetzung hin angelegt …

Heike Oldenburg
geb. 1962. Lebt in Bremen. Studierte Anglistik und Psychologie. Langjähriges psychosoziales Engagement. Ehrenamtlich: Artikel und Buchbesprechungen, Lesungen, Stadtführungen zu Psychiatrie- u. Literaturgeschichte. Interessen: Comics, starke Frauen, Lachen. Seit 1989 krisenerfahren, seit 2001 Rollatornutzerin.

11. September 2024, 18h

Nahbei
Findorffstr. 108/Eingang Thielenstr.
28215 Bremen (barrierefrei)
Haltestelle „Findorffallee/Torfhafen“ der Buslinien 26/27

==Texte für kommende Sonntage==
({{CURRENTMONTHNAME}} {{CURRENTYEAR}}) 
→ [[Evangelische_Predigttexte#{{CURRENTWEEK}}|Texte für die nächsten Sonntage mit Übersetzungsstatus zeigen]] 

Sie wissen nicht, welcher Feiertag der nächste ist? Schauen Sie hier nach: [https://www.kirchenjahr-evangelisch.de/nextday.php Nächster Feiertag].

==Aktuelle Texte für {{CURRENTYEAR}}==
({{REVISIONDAY2}}.{{REVISIONMONTH}}.{{REVISIONYEAR}}) 
* [[Moment_mal!_in_Leichter_Sprache|Moment mal! für {{CURRENTMONTHNAME}} {{CURRENTYEAR}} lesen]]

==Wochenpsalm / Wochenspruch für die nächste Woche in Leichter Sprache==
(01.04.2024) 

Mit Klick hier:
* [[Psalm_118_in_Leichter_Sprache|den Wochenpsalm direkt aufrufen und lesen]],
* [[Offenbarung_1_in_Leichter_Sprache#18|den Wochenspruch direkt aufrufen und lesen]].

==Überblick über Evangelische Reihen==
(04.05.2022) 

Diese Texte haben wir schon übersetzt:
[[Evangelische_Predigttexte]] - Angaben zur Studienübersetzung und Lesefassung. Wenn es zu einem Text eine Fassung in Leichter Sprache gibt, wird diese oben auf der Seite der anderen Fassungen im Dropdown-Menü angezeigt oder man folgt gleich den blauen Links auf dieser Übersichtsseite zu den Evangelischen Reihen:
Z.B. findet man [[Evangelische_Predigttexte#17|Texte zu Jubilate in Leichter Sprache]].

==Osteraktion 2024==
(01.04.2024) 

Wir haben neue Texte zu Ostern übersetzt und früher übersetzte Texte noch einmal überprüft.
* [[Lukas 24 in Leichter Sprache]]
* [[Matthäus 27 in Leichter Sprache]]
* [[1 Korinther 15 in Leichter Sprache|1. Korinther 15 in Leichter Sprache]]

==Losung für 2022==
(02.01.2022)
* [[Johannes_6_in_Leichter_Sprache#l37|in Leichter Sprache lesen]]
* [[Moment_mal!_in_Leichter_Sprache|Moment mal! lesen]]
* [[Johannes_6#s37|Studienübersetzung Joh 6,37]]

==Gesegnete Weihnachten==
(26.12.2021) Wir haben die Weihnachtsgeschichte in Leichte Sprache übersetzt:
*https://offene-bibel.de/wiki/Kategorie:Weihnachten_in_Leichter_Sprache
==Gesegneten 3. Advent!==
(11.12.2021) 
Zwei Texte für morgen:
* https://offene-bibel.de/wiki/Jesaja_40,1-11_in_Leichter_Sprache (neu übersetzt)
* https://offene-bibel.de/wiki/Lukas_1,67-79_in_Leichter_Sprache (von 2020)

==Amosbuch vollständig==
(03.11. 2021)

Das Amosbuch wurde im Laufe des letzten Jahres intensiv überarbeitet. Heute endlich sind wir damit fertig und alle Kapitel haben den Status „zuverlässige Studienfassung“. Schaut mal vorbei: [[Amos]].

==Mk 7,31 ff. intensiv überarbeitet, an Kohelet weitergearbeitet==
(17. Okt. 2021)

* [[Markus_7,31-37_in_Leichter_Sprache|Markus 7, 31 ff]] ist nun in der Version in Leichter Sprache ausführlich kommentiert und in allen Übersetzungen angepasst. Es gibt in Leichter Sprache sogar zwei Fassungen.
* Die Übersetzung von [[Kohelet_12_in_Leichter_Sprache|Kohelet 12]] in Leichter Sprache ist begonnen.
 
_____ 

Wir sind nun mit der Bibel in Leichter Sprache gut vorangekommen:
* 3 [[Bibel in Leichter Sprache|Bücher]] fertig übersetzt,
* {{PAGESINCATEGORY:Psalmen in Leichter Sprache}} [[Psalmen in Leichter Sprache|Psalmen]] übersetzt.
*'''{{PAGESINCATEGORY:Geprüfte_Leichte_Sprache}}{{#ifexpr:{{PAGESINCATEGORY:Geprüfte_Leichte_Sprache}}>0}}''' Seiten (Kapitel)''' geprüfte Leichte Sprache'''
*'''{{PAGESINCATEGORY:Leichte_Sprache_noch_zu_prüfen}}''' Seiten (Kapitel)''' Leichte Sprache (noch zu prüfen)'''
* '''{{PAGESINCATEGORY:Leichte_Sprache_in_Arbeit}}''' Seiten (Kapitel) '''Leichte Sprache in Arbeit'''
[[Benutzer:Akelei|Akelei]] ([[Benutzer Diskussion:Akelei|Diskussion]])

==Nachdenken über Zeit==
Moment mal...
Nachdenken über das Leben ist wichtig.
Und wir fragen uns oft:
Was ist der Sinn?

[https://offene-bibel.de/wiki/Kohelet_3_in_Leichter_Sprache Bibel-Text zum Thema Zeit] 

[[Benutzer:Akelei|Akelei]] ([[Benutzer Diskussion:Akelei|Diskussion]]) 11:36, 4. Jul. 2021 (CEST)
==Heute ist Easy Language Day - Tag der Leichten Sprache==
Gute Nachrichten: Die Haupttexte für Sonntag sind schon übersetzt:
* [[Jesaja 6 in Leichter Sprache|Jesaja 6]].
* [[Johannes 3 in Leichter Sprache|Johannes 3]] und
* [[Römer 11 in Leichter Sprache|Römer 11]].
[[Benutzer:Akelei|Akelei]] ([[Benutzer Diskussion:Akelei|Diskussion]]) 19:48, 28. Mai 2021 (CEST)

==Es ist Kirchentag - [https://oekt-barrierefrei.de/ Ökumenischer Kirchentag 2021]==
Digital und dezentral finden Sie '''diese Texte''' zu den Bibelarbeiten und Gottesdiensten schon '''in der Offenen Bibel übersetzt''':
* [https://offene-bibel.de/wiki/Kategorie:OEKT_2021 Studienübersetzungen zum OEKT 2021]
* [https://offene-bibel.de/wiki/Kategorie:OEKT_in_Leichter_Sprache Übersetzungen in Leichter Sprache zum OEKT 2021]
[[Benutzer:Akelei|Akelei]] ([[Benutzer Diskussion:Akelei|Diskussion]]) 17:48, 15. Mai 2021 (CEST)

==Links in die Themenseiten der Leichten Bibel==
Das Frühjahr kommt...
* [https://offene-bibel.de/wiki/Kategorie:Übersetzung_in_Leichte_Sprache Themen zur Übersetzung von Bibeltexten] in Leichte Sprache
* [https://leichte-bibel.de/wiki/Moment_mal!_in_Leichter_Sprache Moment mal!] - ein Impuls aus der Bibel für dich und für mich
----

==Festtage in Leichter Sprache==
Frohe Ostern! Die Ostergeschichte haben wir natürlich schon lange übersetzt - auch in mehreren Versionen.
In diesem Jahr haben wir uns aber dennoch etwas Besonderes ausgedacht: Die ersten 3 Kapitel des [[Jona_in_Leichter_Sprache|Jonabuches]] sind geprüfte Leichte Sprache - pünktlich zum Osterfest!
----

==Die Gestaltung der Einstiegsseite==
Heute ist der Welt-Down-Syndrom-Tag und wir machen uns Gedanken über eine neue Einstiegsseite in die Leichte Bibel, die zielgruppenorientierter und zielführender sein soll. Oder gleich mehrere für verschiedene Ansprüche?
Das gibt es jetzt:
* nur die Bibel https://offene-bibel.de/wiki/Die_Bibel
* die Bibel und weitere Informationen https://leichte-bibel.de/wiki/Für_dich_und_für_uns:_Die_Bibel
* die Seite zum Bearbeiten mit wissenschaftlichem Anspruch, der Studienübersetzung und allen Verweisen https://offene-bibel.de/wiki/Leichte_Sprache
---[[Benutzer:Akelei|Akelei]] ([[Benutzer Diskussion:Akelei|Diskussion]]) 12:16, 21. Mär. 2021 (CET)
==Kurzgefasst: Aktuelles aus dem Projekt Offene Bibel==
Woran arbeiten wir gerade? Neben der Übersetzung des Buches [[Jona_in_Leichter_Sprache]] geht es mit der Übersetzung von [https://offene-bibel.de/wiki/Kategorie:Sonntagstexte_in_Leichter_Sprache Sonntagstexten] in Studienübersetzung und Leichter Sprache weiter.
* Seit Beginn des ersten Corona-Lockdowns
** übersetzen wir regelmäßiger die Sonntagstexte. Das Ergebnis kann sich sehen lassen, denn eine zeitlang wurde jede Woche unermüdlich ein Text übersetzt, sowohl in die '''Studienübersetzung''' also auch in '''Leichte Sprache'''. Viele Texte wurden dabei einer Qualitätskontrolle unterzogen.
** haben wir das Markusevangelium in Leichter Sprache noch einmal durchgesehen und auf Stimmigkeit geprüft.
* Es gibt auch neue Kategorien für Leichte Sprache , die das Auffinden von Texten vereinfachen:
** Feiertage finden Sie hier zusammengefasst: [https://offene-bibel.de/wiki/Kategorie:Festtage_in_Leichter_Sprache Feiertage]
** Die letzten Sonntagstexte finden Sie hier verlinkt: Wir haben schon viel mehr Sonntagstexte eingestellt und Links werden Schritt für Schritt [https://offene-bibel.de/wiki/Kategorie:Sonntagstexte_in_Leichter_Sprache hier] folgen.

---[[Benutzer:Akelei|Akelei]] ([[Benutzer Diskussion:Akelei|Diskussion]]) 17:51, 19. Mär. 2021 (CET)
----
----

=Übersichten=
==Wochenspruch==
[https://offene-bibel.de/wiki/Johannes_12_in_Leichter_Sprache#l24 lesen]

Aktualisiert: 13:11, 25. Mär. 2022 (CET)

==Schnell finden mit Kategorien==
*'''[https://offene-bibel.de/wiki/Kategorie:Sonntagstexte_in_Leichter_Sprache Leichte Sprache - Sonntagstexte evangelisch]'''
* '''[https://offene-bibel.de/wiki/Kategorie:Sonntagslesung_in_Leichter_Sprache Leichte Sprache - Lesungen katholisch]'''
* [https://offene-bibel.de/wiki/Kategorie:Psalmen_in_Leichter_Sprache Leichte Sprache - Psalmen]
* [https://offene-bibel.de/wiki/Kategorie:Festtage_in_Leichter_Sprache Leichte Sprache - Festtage]
[[Benutzer:Akelei|Akelei]] ([[Benutzer Diskussion:Akelei|Diskussion]]) 14:53, 4. Jul. 2021 (CEST)

==Aktualisierung unserer Statusangaben==

Nachdem nun noch einmal einige Kapitel duchgesehen sind, können wir nun stolz über den aktuellen Stand berichten, denn immer häufiger sind die [https://www.kirchenjahr-evangelisch.de/#2021-35-0-0|ev. Sonntagstexte] schon längst übersetzt:

===Studienfassung===
* {{PAGESINCATEGORY:Sehr gute Studienfassung}}{{#ifexpr:{{PAGESINCATEGORY:Ein Teil der Studienfassung ist sehr gut}}>0|([[:Kategorie:Ein Teil der Studienfassung ist sehr gut|+{{PAGESINCATEGORY:Ein Teil der Studienfassung ist sehr gut}}]]) }} Kapitel [[:Kategorie:Sehr gute Studienfassung|Sehr gute Studienfassung]]
* {{PAGESINCATEGORY:Zuverlässige Studienfassung}}{{#ifexpr:{{PAGESINCATEGORY:Ein Teil der Studienfassung ist zuverlässig}}>0|([[:Kategorie:Ein Teil der Studienfassung ist zuverlässig|+{{PAGESINCATEGORY:Ein Teil der Studienfassung ist zuverlässig}}]]) }} Kapitel[[:Kategorie:Zuverlässige Studienfassung| Zuverlässige Studienfassung]]
* {{PAGESINCATEGORY:Ungeprüfte Studienfassung (vollständig übersetzt)}}{{#ifexpr:{{PAGESINCATEGORY:Studienfassung in Arbeit}}>0|([[:Kategorie:Studienfassung in Arbeit|+{{PAGESINCATEGORY:Studienfassung in Arbeit}}]]) }} Kapitel [[:Kategorie:Ungeprüfte Studienfassung (vollständig übersetzt)|Studienfassung zu prüfen]]

===Lesefassung===
* {{PAGESINCATEGORY:Ungeprüfte Lesefassung}}{{#ifexpr:{{PAGESINCATEGORY:Ein Teil der Lesefassung ist erstellt aber ungeprüft}}>0|([[:Kategorie:Ein Teil der Lesefassung ist erstellt aber ungeprüft|+{{PAGESINCATEGORY:Ein Teil der Lesefassung ist erstellt aber ungeprüft}}]]) }} Kapitel [[:Kategorie:Ungeprüfte Lesefassung|Lesefassung zu prüfen]]
* {{PAGESINCATEGORY:Lesefassung kann erstellt werden}}{{#ifexpr:{{PAGESINCATEGORY:Ein Teil der Lesefassung kann erstellt werden}}>0|([[:Kategorie:Ein Teil der Lesefassung kann erstellt werden|+{{PAGESINCATEGORY:Ein Teil der Lesefassung kann erstellt werden}}]]) }} Kapitel [[:Kategorie:Lesefassung kann erstellt werden|Lesefassung kann erstellt werden]]


===Leichte Sprache===
* 3 [[Bibel in Leichter Sprache|Bücher]] fertig übersetzt,
* {{PAGESINCATEGORY:Psalmen in Leichter Sprache}} [[Psalmen in Leichter Sprache|Psalmen]] übersetzt.
*'''{{PAGESINCATEGORY:Geprüfte_Leichte_Sprache}}{{#ifexpr:{{PAGESINCATEGORY:Geprüfte_Leichte_Sprache}}>0}}''' Seiten (Kapitel)''' geprüfte Leichte Sprache'''
*'''{{PAGESINCATEGORY:Leichte_Sprache_noch_zu_prüfen}}''' Seiten (Kapitel)''' Leichte Sprache (noch zu prüfen)'''
* '''{{PAGESINCATEGORY:Leichte_Sprache_in_Arbeit}}''' Seiten (Kapitel) '''Leichte Sprache in Arbeit'''

 
Zur Einordnung: Es gibt im protestantischen Kanon 1189 Kapitel mit stark variierender Länge.

===Neuste Seiten===
*[https://offene-bibel.de/drupal/neuigkeiten Neustes]
*[https://offene-bibel.de/mediawiki/index.php?userExpLevel=registered&hidebots=1&limit=50&days=7&enhanced=1&title=Spezial:Letzte_%C3%84nderungen&urlversion=2 Neuste Seiten filtern]

---
[[Benutzer:Akelei|Akelei]] ([[Benutzer Diskussion:Akelei|Diskussion]]) 11:43, 19. Apr. 2021 (CEST)
----
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=Themenblog=
==Einstiegsseiten==
* nur die Bibel https://offene-bibel.de/wiki/Die_Bibel
* die Bibel und weitere Informationen https://leichte-bibel.de/wiki/Für_dich_und_für_uns:_Die_Bibel
* die Seite zum Bearbeiten mit wissenschaftlichem Anspruch, der Studienübersetzung und allen Verweisen https://offene-bibel.de/wiki/Leichte_Sprache

==Themenseiten der Leichten Bibel==
* [https://offene-bibel.de/wiki/Kategorie:Übersetzung_in_Leichte_Sprache Themen zur Übersetzung von Bibeltexten] in Leichte Sprache
* [https://offene-bibel.de/wiki/%C3%9Cber_Leichte_Sprache Über Leichte Sprache]
* [https://leichte-bibel.de/wiki/Moment_mal!_in_Leichter_Sprache Moment mal!] - ein Impuls aus der Bibel für dich und für mich

==Das Dilemma aus Theologie und Inhalt==
Wir haben die ersten drei Kapitel des Jonabuches übertragen und prüfen lassen. Alles Bestens. Bis die eigentlichen Lesenden, die Leichte Sprache lesen, die die Bibel kennen und sonntags gern in die Kirche gehen, den Text in die Hand bekamen. Einer las den Text flüssig. Ich tu mich schwer, einem erwachsenen Menschen Fragen wie im Religionsunterricht zur Lernzielkontrolle zu stellen. Wir nutzten die Grafiken aus [https://www.pictogenda.de/ Dem Kalender Pictogenda]. Der erste Leser und ein Freund erzählten das erste Kapitel nach, indem sie aus dem Fundus an Grafiken die richtigen für die Geschichte suchten. Schiff, Meer, Gepäck, Wind, ... ein Buch. Ein Buch? Ja, denn Jona legt sich hin und schläft. Wenn man sich hinlegt und schläft, nimmt mein ein Buch mit ins Bett, liest erstmal etwas und schläft dann.
===Meine Lebenswelt und das was ich lese===
Nach meiner Erfahrung bringen Menschen, die in erster Linie Leichte Sprache lesen, ihre eigene Lebenswelt eng mit dem Gelesenen zusammen. Das machen auch wir anderen. Wir identifizieren uns mit Figuren in Filmen und Romanen. Aber wir bringen das auch wieder auseinander. 
Meine beiden ersten Probeleser machten aus dem Gelesenen ihre eigene Geschichte. Auch das ist nichts Besonderes, das machen auch wir. Aber wir können miteinander diskursiv und reflektierend den Text erschließen. Das kann ein Lesender der Leichten Sprache nicht. Wir stoßen als Übersetzerinnen hier an unsere Grenzen. Im Grunde macht es nochmal deutlich, dass die Bibel ! nie ! alleine gelesen werden soll. Sie ist nicht zum Alleinelesen gedacht.

===Religionspädagogische Ansätze===
Da einem meiner beiden Erstleser der Umgang mit Pictogenda vertraut ist, kann ich die Grafiken des Kalenders nutzen, um ihm die Rezeption des Textes zu erleichtern und mir selber eine Lernzielkontrolle zu ermöglichen. 
Eine Erschließung des Textes erfolgt mit den Mitteln, die den Lesenden vertraut sind. 
Bevor ich einen Text präsentiere, überlege ich, wie der Inhalt in die Lebenswelt der Lesenden passt. 
Oder es geschieht umgekehrt: Ich wähle einen Text der Bibel aufgrund einer konkreten Situation. 
Das Erzählerische einer Geschichte wie die des Jona muss als Geschichte erfahrbar sein. Es muss deutlich werden: Dies ist kein Bericht. Es ist ein Märchen. Das wiederum ist kein Problem für die Zielgruppe der Lernbehinderten, weil es den Wert der Geschichte nicht mindert. Entscheidend ist, ob sie den Text interessant finden und ob sie ihn selber lesen können oder beim Hören verstehen. 
Dorothee Janssen
----
----

Jona 4 in Leichter Sprache

2024-08-08T08:07:54Z

Dorothee:

{{Leichte Sprache in Arbeit}}{{Leichte Sprache}}

{{L|1}} Jona wurde sehr wütend. 

{{L|2}} Jona sagte zu Jahwe: 
<poem>Das habe ich gleich gesagt: 
Du bist ein guter Gott, 
du bist barmherzig 
und du nimmst die Drohung zurück. 
Darum wollte ich deinem Auftrag '''nicht''' gehorchen. 
Darum wollte ich '''nicht''' gehen. 
Darum bin ich weg·gelaufen.</poem> 

{{L|3}}<poem>Und jetzt habe ich keine Lust mehr! 
Wie soll ich so leben? 
Das nervt. </poem> 

{{L|4}} Da sprach Jahwe: 
<poem>Du bist wütend. 
Aber hast du Recht?</poem> 

{{L|5}} Und Jona schwieg. 

Jona zog einfach aus der Stadt weg. 

Doch Jona ging nicht weit. 

Erst baute Jona eine Hütte. 

Dann saß Jona im Schatten von der Hütte. 

Denn Jona wollte sehen: 
<poem>Was passiert in der Stadt?</poem>

{{L|6}} Gott ließ einen Busch wachsen. 
Der Busch gab Schatten. 
Da war Jona froh. 

{{L|7}} Dann ließ Gott einen Wurm kommen. 
Der Wurm frass die Wurzeln von dem Busch. 
Der Busch starb. 

{{L|8}} Die Sonne ging auf. 
Gott ließ einen scharfen Ost·wind kommen. 
Die Sonne stach den Kopf von Jona 
und Jona kippte um. 
Da wollte Jona wieder sterben. 
Jona sagte:
<poem>
Mein Tod ist besser als mein Leben. </poem>

{{L|9}} Da sprach Jahwe: 
<poem>Du bist wütend. 
Aber hast du Recht? </poem>
Jona sagte: 
<poem>Ja, ich habe Recht. 
Ich bin zornig. 
Bis zum Tod.</poem>

{{L|10}} Gott sagte zu Jona: 
<poem>Du bist wütend wegen dem Busch. 
Der Busch ist gewachsen. 
Du hast den Busch nicht gepflanzt. 
Der Busch ist eingegangen. 

{{L|11}} Ich sehe auf die Stadt Ninive. 
Ich sehe die vielen Menschen. 
Ninive ist eine große Stadt mit vielen Menschen. 
Die Menschen verstehen nicht so viel. 
Und ich sehe die vielen Tiere. 
Ich sehe alle. 
Darum bin ich barmherzig.</poem>

Verein

2024-08-06T14:51:41Z

Dorothee:

__NOTOC__

Der Verein '''Offene Bibel e.V.''' repräsentiert unser Offene Bibel Projekt als juristische Person in der Öffentlichkeit und kommt für die laufenden Kosten auf. Seit 2010 ist der Verein vom Finanzamt Münster-Außenstadt (seit 2014 vom Finanzamt Gütersloh) als gemeinnützig anerkannt.

==Kontakt==

<div class="row">
<div class="col-md-4">
[mailto:vorstand@offene-bibel.de vorstand@offene-bibel.de]

0228 / 68 88 68 5
</div>
<div class="col-md-8">
Olaf Schmidt-Wischhöfer (Vorstand Offene Bibel e.V.) 
Clemensstr. 43 
53225 Bonn
</div>
</div>

==Vorstand==

<div class="row">
<div class="col-md-4">
<big>Olaf Schmidt-Wischöfer</big> 
1. Vorstand 
[mailto:olaf.schmidt-wischhoefer@offene-bibel.de olaf.schmidt-wischhoefer@offene-bibel.de]
</div>
<div class="col-md-4">
<big>Sebastian Walter</big> 
2. Vorstand 
[mailto:dawalda@gmail.com dawalda@gmail.com]
</div>
<div class="col-md-4">
<big>Dorothee Janssen</big> 
Kassiererin 
[mailto:dorothee.janssen@offene-bibel.de dorothee.janssen@offene-bibel.de]
</div>
</div>

==Mitgliedschaft==

===Fördermitgliedschaft===
Fühlst du dich von unserem Anliegen angesprochen oder bewegst dich ähnliche Gedanken und Meinungen, wie wir sie vertreten? Dann würden wir uns sehr freuen, dich bald als unser neues Fördermitglied in unserem Verein willkommen zu heißen!

Jedes neue Fördermitglied gibt unserem gemeinsamen Anliegen mehr Gewicht. Dein Jahresbeitrag von mindestens 50 Euro hilft uns vor allem bei der Präsentation in der Öffentlichkeit und der Qualitätssicherung.

Für die Fördermitgliedschaft im Offene Bibel e.V. gibt es keine Einschränkungen, jede sog. „juristische“ Person kann also Mitglied werden, egal ob eine Einzelperson, Gemeinde oder eine Firma.

Die Ziele des Vereins kann man in unserer Vereins-Satzung nachlesen.

Die Mitgliederbeiträge sind von der Steuer abzugsfähig. Mitglieder erhalten automatisch eine entsprechende Bescheinigung vom Verein zur Vorlage beim Finanzamt.

Auch Menschen, die sich nicht an einen Verein binden möchten, aber trotzdem spenden möchten, können dies gerne tun. Unser Verein ist als gemeinnützig anerkannt, Spenden für unsere Arbeit lassen sich also steuerlich voll absetzen. Auf Wunsch stellen wir gerne eine Zuwendungsbestätigung (gemäß § 10b des Einkommensteuergesetzes) aus.

===Vollmitgliedschaft===

Die '''Vollmitgliedschaft''' ist für aktive Mitwirkende des Projekts möglich. Laut Satzung werden diese von einem, Vereinsmitglied vorgeschlagen und durch eine Abstimmung unter den Mitgliedern bestätigt. Der Mitgliedsbeitrag ist bewusst niedrig gehalten. Zur Zeit beträgt er '''10 € pro Jahr'''.

===Beitrittsformulare zum Herunterladen===
Die Anmeldung bedarf in jeden Fall der Schriftform.
* [https://offene-bibel.de/drupal/sites/default/files/Beitrittserklaerung_Foerdernde_Mitgliedschaft.pdf Offene Bibel e.V. Beitrittsformular (PDF)]
Das unterschriebene Formular bitte einsenden an:

Olaf Schmidt-Wischhöfer (Vorstand Offenen Bibel e.V.) 
Clemensstr. 43 
53225 Bonn

Die Mitgliedschaft beginnt mit der Gutschrift des Mitgliederbeitrages auf dem Konto des Vereins. 
Bitte bei Beitragszahlungen Namen und Postanschrift mit angeben.

==Satzung==

Unsere Satzung haben wir der Länge wegen auf einer extra Seite abgelegt. 
[[Vereinssatzung | Satzung]]

==Hosting==
[[Datei:Badge dark.png|links]] https://uberspace.de

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2024-08-06T14:49:07Z

Dorothee:

Ein comicartiger Asteroid mit einer Banderole: "proudly". Dadrunter: hosted on asteroids.

Benutzer:Meinberg1962

2024-06-14T10:15:56Z

Dorothee:

Hallo Meinberg1962!
Herzlich willkommen im Wiki. Wir sind gespannt auf dein Wirken. Wenn es Fragen oder Ideen gibt, bitte gerne melden. Das Wiki lebt von allen Mitwirkenden.
Frohe Grüße,
Dorothee

-> https://offene-bibel.de/wiki/Einf%C3%BChrung

Benutzer:Meinberg1962

2024-06-14T10:15:12Z

Dorothee: Die Seite wurde neu angelegt: „Hallo Meinberg1962! Herzlich willkommen im Wiki. Wir sind gespannt auf dein Wirken. Wenn es Fragen oder Ideen gibt, bitte gerne melden. Das Wiki lebt von allen…“

Hallo Meinberg1962!
Herzlich willkommen im Wiki. Wir sind gespannt auf dein Wirken. Wenn es Fragen oder Ideen gibt, bitte gerne melden. Das Wiki lebt von allen Mitwirkenden.
Frohe Grüße,
Dorothee

Datei:Image processing20200510-5493-25l96u.png

2024-02-24T12:57:48Z

Dorothee:

Quelle: https://creazilla.com/de/nodes/46185-nach-rechts-weisender-zeigefinger-clipart schwarze Umrandung einer Hand, dernen Zeigefinger nach rechts weist.

2 Korinther 4

2023-12-23T12:38:22Z

Dorothee:

{{Ungeprüfte Studienfassung}}
{{Lesefassung}} ''(kommt später)''

{{Studienfassung}}

{{S|1}} Daher werden wir nicht müde (verzagen nicht), weil<ref>[[Ptz. coni.]], kausal aufgelöst.</ref> wir dieses Amt haben, wie wir [von Gott] begnadet wurden,

{{S|2}} sondern sagen uns los von dem, was das Schamgefühl verbirgt (von schändlichen Heimlichkeiten), führen kein Leben in Verschlagenheit, noch verfälschen wir das Wort Gottes, sondern indem wir die Wahrheit bekannt machen, empfehlen wir uns jedem menschlichen Gewissen vor Gott.

{{S|3}} Wenn es aber etwas Verborgenes (Unbekanntes) an unserem Evangelium<ref>Evangelium: Siehe [[Lexikon:Evangelium]]</ref> gibt, dann ist es für die verborgen, die<ref>[[Ptz. coni.]], relativisch aufgelöst.</ref> verloren sind,

{{S|4}} die Ungläubigen („Heiden“), bei denen der Gott des gegenwärtigen Zeitalters<ref>= Beliar, siehe 2.Korinther 6,15</ref> die Gedanken verblendet hat, damit sie nicht sehen das Leuchten (Licht) des Evangeliums der Herrlichkeit<ref>Herrlichkeit (griech.: doxa), siehe: [[Lexikon:Herrlichkeit]]</ref> Christi, der das Ebenbild Gottes ist.

{{S|5}} Denn wir predigen (verkündigen) nicht uns selbst, sondern Jesus Christus als Herrn, uns aber als als eure Diener (Knechte, Sklaven) durch Jesus.

{{S|6}} Denn Gott, der sagte: Aus der Dunkelheit soll Licht aufleuchten (1.Mose 1,3), der leuchtet in unseren Herzen zur Offenbarung der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi.
 

{{S|7}} Wir besitzen diesen Schatz aber in tönernen Gefäßen, damit das Übermaß der Macht von Gott komme und nicht von uns<ref>Wörtlich: Gottes sei und nicht von uns</ref>.

{{S|8}} In allem werden wir bedrängt (leiden Drangsal), aber uns ist nicht eng; wir zweifeln (sind ratlos), aber verzweifeln nicht;

{{S|9}} wir werden verfolgt, aber nicht im Stich gelassen; werden zu Boden geworfen, aber gehen nicht zugrunde;

{{S|10}} immer (jederzeit) tragen wir das Sterben Jesu an unserem Körper (Leib) herum, damit auch das Leben Jesu an unserem Körper (Leib) sichtbar wird.

{{S|11}} Denn immer wieder werden wir, die wir leben<ref>[[Ptz. coni.]], relativisch aufgelöst.</ref>, dem Tod ausgeliefert um Jesu willen, damit auch das Leben Jesu an unserem sterblichen Fleisch sichtbar wird.

{{S|12}} So (sodass) ist der Tod wirksam (wirkt) in uns, das Leben aber in euch.

{{S|13}} Wir haben aber den selben Geist<ref>Heiliger Geist (Griechisch: pneuma): Siehe [[Lexikon:Geist]]</ref>, wie geschrieben steht<ref>Wörtlich: Gemäß dem Geschriebenen</ref>: Ich habe geglaubt (vertraut), deshalb habe ich geredet (Psalm 116,1); auch wir glauben, darum reden wir auch,

{{S|14}} weil<ref>[[Ptz. coni]], beiordnend aufgelöst.</ref> wir wissen, dass der, der den Herrn Jesus Christus von den Toten auferweckte, auch uns mit Jesus auferwecken wird uns mit euch vor sich stellen<ref>Ein t.t. der Gerichtssprache: Vor den Richterstuhl stellen, doch hier ohne forensische Bedeutung: vor Gott bringen, nahebringen, [[BW]] Sp. 1245.</ref>.

{{S|15}} Alles aber um euretwillen, damit die Gnade<ref>Gnade, griech.: charis, siehe: [[Lexikon:Gnade]].</ref>, die<ref>[[Ptz. coni.]], relativisch aufgelöst</ref> gewachsen ist (durch die noch mehreren =) durch die dann Dazugewonnenen den Dank (die Danksagung) überreich macht zur Ehre Gottes.
 

{{S|16}} Deshalb werden wir nicht müde (verzagen nicht), sondern wenn auch der äußere Mensch zugrunde geht, wird doch unser innerer Tag für Tag erneuert.

{{S|17}} weil unsere gegenwärtig (augenblicklich) leichte Bedrängnis für uns eine ganz übermäßige ewige Fülle der Herrlichkeit bewirkt,

{{S|18}} achten wir nicht<ref>[[Ptz. coni.]], kausal aufgelöst.</ref> auf das Sichtbare, sondern auf das Unsichtbare. Denn das Sichtbare [ist] vorübergehend (unbeständig), das Unischtbare aber [ist] ewig.

{{Bemerkungen}}

{{Kapitelseite Fuß}}

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2023-11-12T06:30:13Z

Dorothee:

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[http://www.offene-bibel.de/seiten/werbematerial Werbematerial]
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2023-11-12T06:25:45Z

Dorothee:

Symbol für Mastodon aus einem m, das wie eine Sprechblase gezeichnet ist.

Verein

2023-10-13T07:38:58Z

Dorothee:

__NOTOC__

Der Verein '''Offene Bibel e.V.''' repräsentiert unser Offene Bibel Projekt als juristische Person in der Öffentlichkeit und kommt für die laufenden Kosten auf. Seit 2010 ist der Verein vom Finanzamt Münster-Außenstadt (seit 2014 vom Finanzamt Gütersloh) als gemeinnützig anerkannt.

==Kontakt==

<div class="row">
<div class="col-md-4">
[mailto:vorstand@offene-bibel.de vorstand@offene-bibel.de]

0228 / 68 88 68 5
</div>
<div class="col-md-8">
Olaf Schmidt-Wischhöfer (Vorstand Offene Bibel e.V.) 
Clemensstr. 43 
53225 Bonn
</div>
</div>

==Vorstand==

<div class="row">
<div class="col-md-4">
<big>Olaf Schmidt-Wischöfer</big> 
1. Vorstand 
[mailto:olaf.schmidt-wischhoefer@offene-bibel.de olaf.schmidt-wischhoefer@offene-bibel.de]
</div>
<div class="col-md-4">
<big>Sebastian Walter</big> 
2. Vorstand 
[mailto:dawalda@gmail.com dawalda@gmail.com]
</div>
<div class="col-md-4">
<big>Dorothee Janssen</big> 
Kassiererin 
[mailto:dorothee.janssen@offene-bibel.de dorothee.janssen@offene-bibel.de]
</div>
</div>

==Mitgliedschaft==

===Fördermittgliedschaft===
Fühlst du dich von unserem Anliegen angesprochen oder bewegst dich ähnliche Gedanken und Meinungen, wie wir sie vertreten? Dann würden wir uns sehr freuen, dich bald als unser neues Fördermitglied in unserem Verein willkommen zu heißen!

Jedes neue Fördermitglied gibt unserem gemeinsamen Anliegen mehr Gewicht. Dein Jahresbeitrag von mindestens 50 Euro hilft uns vor allem bei der Präsentation in der Öffentlichkeit und der Qualitätssicherung.

Für die Fördermitgliedschaft im Offene Bibel e.V. gibt es keine Einschränkungen, jede sog. „juristische“ Person kann also Mitglied werden, egal ob eine Einzelperson, Gemeinde oder eine Firma.

Die Ziele des Vereins kann man in unserer Vereins-Satzung nachlesen.

Die Mitgliederbeiträge sind von der Steuer abzugsfähig. Mitglieder erhalten automatisch eine entsprechende Bescheinigung vom Verein zur Vorlage beim Finanzamt.

Auch Menschen, die sich nicht an einen Verein binden möchten, aber trotzdem spenden möchten, können dies gerne tun. Unser Verein ist als gemeinnützig anerkannt, Spenden für unsere Arbeit lassen sich also steuerlich voll absetzen. Auf Wunsch stellen wir gerne eine Zuwendungsbestätigung (gemäß § 10b des Einkommensteuergesetzes) aus.

===Vollmitgliedschaft===

Die '''Vollmitgliedschaft''' ist für aktive Mitwirkende des Projekts möglich. Laut Satzung werden diese von einem, Vereinsmitglied vorgeschlagen und durch eine Abstimmung unter den Mitgliedern bestätigt. Der Mitgliedsbeitrag ist bewusst niedrig gehalten. Zur Zeit beträgt er '''10 € pro Jahr'''.

===Beitrittsformulare zum Herunterladen===
Die Anmeldung bedarf in jeden Fall der Schriftform.
* [https://offene-bibel.de/drupal/sites/default/files/Beitrittserklaerung_Foerdernde_Mitgliedschaft.pdf Offene Bibel e.V. Beitrittsformular (PDF)]
Das unterschriebene Formular bitte einsenden an:

Olaf Schmidt-Wischhöfer (Vorstand Offenen Bibel e.V.) 
Clemensstr. 43 
53225 Bonn

Die Mitgliedschaft beginnt mit der Gutschrift des Mitgliederbeitrages auf dem Konto des Vereins. 
Bitte bei Beitragszahlungen Namen und Postanschrift mit angeben.

==Satzung==

Unsere Satzung haben wir der Länge wegen auf einer extra Seite abgelegt. 
[[Vereinssatzung | Satzung]]

Exodus 20 in Leichter Sprache

2023-09-09T14:28:38Z

Dorothee: Vers 7 dem Vorschlag Sebastians entsprechend angepasst. Bitte gerne überprüfen.

{{Leichte Sprache in Arbeit}}{{Leichte Sprache}}

{{L|1}} Und Gott hat das alles zu Moses gesagt:

{{L|2}} <poem>Ich bin dein Gott. 
Mein Name ist °Jahwe°. 
Ich habe dich vor den Ägyptern beschützt. 
Und ich habe dich nach Hause gebracht. 

{{L|3}} Glaube '''nur''' an mich! 
Denn ich allein bin Gott. 

{{L|4}} Vergiss alle Bilder beim Gebet. 
Lass das mit den Bildern beim Gebet! 
Bilder sind nur Farbe auf Papier. 
Aber '''ich''' will dir zuhören. 

{{L|5}} Darum bete '''nur''' zu mir! 
Ich bin dein Gott. 
Und ich bin eifersüchtig. 
Denn ich allein bin Gott. 

{{L|6}} Ihr liebt mich? 
Dann liebe ich euch auch. 
Und ich liebe eure Kinder und eure Familie. 
Und ich beschütze euch. 

{{L|7}} Sag '''nicht''': 
Ich schwöre bei Gott! 
Denk daran: 
Du kannst mit mir sprechen. 
Du kannst beten. 

{{L|8}} Und denk daran: 
Der Ruhetag ist heilig. 

{{L|9}} Du sollst 6 Tage arbeiten. 

{{L|10}} Aber am 7. Tag ist Ruhe. 
Der Ruhetag gehört mir. 

{{L|11}} Denn dein Gott hat 6 Tage lang die Erde gemacht. 
Und am 7. Tag hat Gott geruht. 

{{L|12}} Sei gut zu den Eltern. 

{{L|13}} Du sollst leben. 
Darum beschütze alles Leben. 
Denn ich hasse Mord und Todschlag. 
'''Ich''' will euer Leben erhalten. 

{{L|14}} Du sollst lieben. 
Darum beschütze die Liebe. 
Und kümmere dich um deine Partnerschaft. 
Denn '''ich''' will euch Gemeinschaft geben. 

{{L|15}} Du freust dich über schöne Sachen. 
Ich weiß das. 
Fehlt dir noch Geld zum Einkaufen? 
Hab etwas Geduld. 
Denn '''ich''' will dich unterstützen. 

{{L|16}} Ich liebe die Wahrheit. 
Denn ihr sollt einander vertrauen. 
Darum sag immer die Wahrheit. 
Auch bei Gericht. 
'''Ich''' will euch beschützen. 

{{L|17}}Jeder Mensch hat schöne Sachen. 
Gönne den anderen ihre schönen Sachen. 
Denn '''ich''' will dich beschenken."</poem> 

{{L|18}} Das Volk war '''nicht''' bei Moses. 
Das Volk schaute und hörte: 
Rauch und Donner. 

{{L|19}} Das Volk sagte zu Moses: 
<poem>Wir haben Angst vor °unserem Gott°. 
Nur du kannst mit °unserem Gott° reden. 
Erzähle uns die Worte von Gott. 
Gott soll nicht zu uns reden.</poem> 

{{L|20}} Moses antwortete dem Volk: 
<poem>Habt keine Angst. 
Jetzt wisst ihr: 
Wir sind klein vor Gott. 
Vergesst das '''nicht'''.</poem> 

{{L|21}} Das Volk blieb in der Ferne stehen. 
Moses ging zu dem Wolken•dunkel. 
In dem Wolken•dunkel war Gott.

{{L|22}}

{{L|23}}

{{L|24}}

{{L|25}}

{{L|26}}
[[Kategorie:Sonntagslesung_in_Leichter_Sprache]]

Diskussion:Exodus 20 in Leichter Sprache

2023-09-09T14:23:33Z

Dorothee:

=Der Gottesname=
In meinem Teil der Bearbeitung fehlt der Gottesname, weil er für meine Zielgruppe schwer zu verstehen ist. Nach meiner Erfahrung sagen sie im Gebet "Gott". Es geht um Menschen in Heimen, die keine Bildungschancen haben und einen sehr niederschwelligen Zugang brauchen. --[[Benutzer:Dorothee J|Dorothee J]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee J|Diskussion]]) 08:22, 30. Jun. 2023 (CEST)
=Der Dekalog=
Meine Formulierungen schließen an der Vorarbeit von Akelei an. Am Liebsten würde ich ganz neue Umschreibungen finden für die Verbote. Wenn ich es richtig verstanden habe, sind es eher Ermutigungen. Wir können wir das rüberbringen? --[[Benutzer:Dorothee J|Dorothee J]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee J|Diskussion]]) 08:22, 30. Jun. 2023 (CEST) 

Umschreibungen sind gut, wenn dadurch die Verneinungen auch noch verschwinden, was den Regeln der Leichten Sprache noch besser entspricht. Im ersten Schritt war ich (zu) vorsichtig. Ich versuche es nochmal.--[[Benutzer:Akelei|Ilga Bliek ]] ([[Benutzer Diskussion:Akelei|Diskussion]]) 19:34, 16. Jul. 2023 (CEST)

Ich verstehe! Das steckt dann hinter deiner Formulierung von Vv. 15.17, oder? Magst du da noch was dazu sagen, Dorothee? Wie kommst du darauf, dass das "Ermutigungen" sind? --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 13:46, 2. Sep. 2023 (CEST)

Wegen solcher Anmerkungen wie unter "k". Ich versuche das Gottesbild neu zu vermitteln, ohne den ursprünglichen Text und die Wirkungsgeschichte zu vernachlässigen. Aber wenn ich einfach von Zorn, Sünde und Strafe schriebe, wäre es nicht das, was es damals eigentlich war: Eine neue, veränderte Wahrnehmung Gottes, die zu einem veränderten Verhalten des Einzelnen und der Gemeinschaft führt. Neue hilfreiche Regeln, die dem Einzelnen und der Gemeinschaft dienen. Schriebe ich: "Du sollst ...", wäre es das, was man allgemein kennt und gewohnt ist, aber man würde nicht mehr richtig zuhören. Denn das kennt man ja. Der gewohnte strafende Gott. Zorn und Sündenstrafe sollen den Respekt vor Gott sichern. Das kann ich heute auf diese Weise nicht mehr gut vermitteln. Erst recht nicht nach der Aufdeckung spirituellen Missbrauchs. /Ich hoffe, das ist nicht nicht überinterpretiert. --[[Benutzer:Dorothee J|Dorothee J]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee J|Diskussion]]) 16:11, 09. Sep. 2023 (CEST) 

=V. 2=

funktioniert nur mit Katechet. Die Hörenden hat Gott schließlich nicht aus Ägypten befreit. Vielleicht vor V. 1 noch ein Einleitungssatz:

Gott hat die Israeliten gerettet. 
Dann hat er zu Moses gesagt: ... --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 16:54, 7. Jul. 2023 (CEST)

=Verse 4 und 5 - das Bilderverbot=
Das sind zu viele Worte. Was könnte dieses Gebot für Menschen in Heimen leben, die hohen Hilfebedarf haben? Sie brauchen Bilder. Geschichten und Filme haben für sie einen hohen Wert. Könnte man so sagen:
<poem>Du darfst '''nicht''' zu einem Bild beten.
Bilder sind schön. 
Aber ein Bild kann '''nicht''' helfen.
Bete zu Gott.</poem> --[[Benutzer:Dorothee J|Dorothee J]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee J|Diskussion]]) 08:45, 6. Jul. 2023 (CEST)

: Ist das ein Problem? Ich finde deine Lösung mit "Bete niemals zu Bildern" sehr gut. Beim Götzenbild geht es ja nicht um ein Bilderverbot wie später bei den Bilderstürmern, sondern nur um das Verbot, sich Statuen zu machen und dann diese zu Göttern zu erheben und anzubeten. Dass Menschen in Heimen Bilder ''statt'' Gott anbeten, ist nicht zu erwarten, oder? Wenn du es klarer machen willst: ''Ihr bastelt euch Figuren.'' ''Ihr betet zu den Figuren.'' ''Betet '''niemals''' zu Figuren!'' ''Sonst bin ich eifersüchtig.'' '''''Ich''' bin dein Gott! --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 08:50, 1. Jul. 2023 (CEST)

Das sind zu viele Worte. Wenn ich den ganzen Dekalog anbieten möchte (und das möchte ich), muss ich bei meiner Zielgruppe beachten, dass die Konzentrationsspanne klein ist. Ich finde aber die Information, die du hier gibst, hilfreich für Katecheten und Katechetinnen. --[[Benutzer:Dorothee J|Dorothee J]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee J|Diskussion]]) 08:45, 6. Jul. 2023 (CEST)

Ich schlage vor, "Hast du Bilder vom Himmel oder von Lebewesen?" zu streichen. "im Himmel, auf der Erde oder im Wasser unter der Erde" bezeichnet die drei Regionen, in die das hebräische Weltbild die Welt eingeteilt hat. Im Wasser unter der Erde gibt es keine Lebewesen, das meint also nur: "Darstellungen von ''irgendwas''". --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 16:34, 28. Aug. 2023 (CEST) erledigt --[[Benutzer:Dorothee J|Dorothee J]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee J|Diskussion]]) 16:22, 09. Sep. 2023 (CEST) 

=V. 7=

verwirrt mich beim Lesen wegen der Formatierung, die aber Pflicht ist. "Sag niemals einfach so: Gott! Sag: Gott!" (Hä?) "nur wenn du betest" (Ach so!). Könnte man das umbauen? --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 08:55, 1. Jul. 2023 (CEST)

: Das liegt an den Regeln der Leichten Sprache. Deshalb beginnt mit einer neuen Zeile ein neuer Satz. Aber ich verstehe dein Anliegen und guck mirdas nochmal an. --[[Benutzer:Dorothee J|Dorothee J]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee J|Diskussion]]) 08:45, 6. Jul. 2023 (CEST)

Nachdem ich jetzt mit der SF durch bin, müsste V. 7 anders gedeutet werden. Aber ich finde es gut, dass bei der LS von der üblichen Deutung ausgegangen wird; das ist ja auch für das kbw-Projekt. Nur: Das klassische Verständnis ist nicht, überhaupt über Gott zu sprechen, sondern speziell beim Schwören oder bei Flüchen oder Ähnlichem. Was haltet ihr von: "Sag nicht: / 'Ich schwöre bei Gott' / Oder: / 'Gott soll dich verfluchen!' / Sprich nicht '''so''' über mich. / Sprich '''mit''' mir!" Oder so? --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 16:34, 28. Aug. 2023 (CEST) Ja, das versuchen wir so. --[[Benutzer:Dorothee J|Dorothee J]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee J|Diskussion]]) 16:22, 09. Sep. 2023 (CEST) 

=V. 9=

Ich bin für "Du ''darfst'' sechs Tage arbeiten." In der Zielgruppe arbeitet ja bestimmt nicht jeder von Mo-Sa. --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 16:34, 28. Aug. 2023 (CEST)

=Vers 12 : Du sollst Vater und Mutter ehren=
Den Vers habe ich stark vereinfacht. Das Konzept "Eltern" verstehen HeimbewohnerInnen gut, aber sie haben ganz unterschiedliche, teils schwierige Beziehungen, die von Enttäuschungen geprägt sind. Manchmal hängen sich die Heimbewohner mit wenig Kontaktpflege der Eltern an Eltern anderer. Abgesehen davon erfahren sie ihre Eltern als die Starken und sich selber selten als die, die ihren Eltern beistehen.
--[[Benutzer:Dorothee J|Dorothee J]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee J|Diskussion]]) 08:27, 30. Jun. 2023 (CEST)

: Die Alle Kinder Bibel hat wahrscheinlich deshalb: "Kümmere dich um die, bei denen du aufwächst". Vielleicht hilft das ja? --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 16:34, 28. Aug. 2023 (CEST)

=V. 13=

Hier könnte man aber leicht kürzen. Würde "Mord und Todschlag sind verboten" nicht reichen? --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 16:34, 28. Aug. 2023 (CEST)

=V. 14: Die Ehe brechen und die Gendergerechtigkeit=

Mit Blick auf aktuelle gesellschaftliche Entwicklungen habe ich dieses Gebot anders formuliert: 
<poem>
Du darfst nicht deine Partnerschaft kaputt machen.</poem>--[[Benutzer:Dorothee J|Dorothee J]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee J|Diskussion]]) 08:22, 30. Jun. 2023 (CEST)

: Auch hier will ich gerne die Alle Kinder Bibel einbringen: "Zerstöre keine Beziehungen". Als Aktualisierung finde ich das sehr klug - viele aus der Zielgruppe sind ja nicht verheiratet, und unser Verständnis davon, was als "ehebruch-ähnlich" gilt, hat sich ja auch in Richtung Fremdgehen verschoben. --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 16:34, 28. Aug. 2023 (CEST)

=V. 16=

Wäre idiomatischer nicht: "Auch ''im'' Gericht"? Oder ist das schon zu wenig verständlich? --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 16:34, 28. Aug. 2023 (CEST)

Exodus 20 in Leichter Sprache

2023-09-09T14:19:59Z

Dorothee: In Vers 4 wie durch Sebastian vorgeschlagen die Frage nach den Bildern gestrichen.

{{Leichte Sprache in Arbeit}}{{Leichte Sprache}}

{{L|1}} Und Gott hat das alles zu Moses gesagt:

{{L|2}} <poem>Ich bin dein Gott. 
Mein Name ist °Jahwe°. 
Ich habe dich vor den Ägyptern beschützt. 
Und ich habe dich nach Hause gebracht. 

{{L|3}} Glaube '''nur''' an mich! 
Denn ich allein bin Gott. 

{{L|4}} Vergiss alle Bilder beim Gebet. 
Lass das mit den Bildern beim Gebet! 
Bilder sind nur Farbe auf Papier. 
Aber '''ich''' will dir zuhören. 

{{L|5}} Darum bete '''nur''' zu mir! 
Ich bin dein Gott. 
Und ich bin eifersüchtig. 
Denn ich allein bin Gott. 

{{L|6}} Ihr liebt mich? 
Dann liebe ich euch auch. 
Und ich liebe eure Kinder und eure Familie. 
Und ich beschütze euch. 

{{L|7}} Sprichst du ständig von Gott? 
Lass das! 
Sprich '''zu mir'''! 
Sag "Mein Gott!" 
Aber nur wenn du betest. 

{{L|8}} Und denk daran: 
Der Ruhetag ist heilig. 

{{L|9}} Du sollst 6 Tage arbeiten. 

{{L|10}} Aber am 7. Tag ist Ruhe. 
Der Ruhetag gehört mir. 

{{L|11}} Denn dein Gott hat 6 Tage lang die Erde gemacht. 
Und am 7. Tag hat Gott geruht. 

{{L|12}} Sei gut zu den Eltern. 

{{L|13}} Du sollst leben. 
Darum beschütze alles Leben. 
Denn ich hasse Mord und Todschlag. 
'''Ich''' will euer Leben erhalten. 

{{L|14}} Du sollst lieben. 
Darum beschütze die Liebe. 
Und kümmere dich um deine Partnerschaft. 
Denn '''ich''' will euch Gemeinschaft geben. 

{{L|15}} Du freust dich über schöne Sachen. 
Ich weiß das. 
Fehlt dir noch Geld zum Einkaufen? 
Hab etwas Geduld. 
Denn '''ich''' will dich unterstützen. 

{{L|16}} Ich liebe die Wahrheit. 
Denn ihr sollt einander vertrauen. 
Darum sag immer die Wahrheit. 
Auch bei Gericht. 
'''Ich''' will euch beschützen. 

{{L|17}}Jeder Mensch hat schöne Sachen. 
Gönne den anderen ihre schönen Sachen. 
Denn '''ich''' will dich beschenken."</poem> 

{{L|18}} Das Volk war '''nicht''' bei Moses. 
Das Volk schaute und hörte: 
Rauch und Donner. 

{{L|19}} Das Volk sagte zu Moses: 
<poem>Wir haben Angst vor °unserem Gott°. 
Nur du kannst mit °unserem Gott° reden. 
Erzähle uns die Worte von Gott. 
Gott soll nicht zu uns reden.</poem> 

{{L|20}} Moses antwortete dem Volk: 
<poem>Habt keine Angst. 
Jetzt wisst ihr: 
Wir sind klein vor Gott. 
Vergesst das '''nicht'''.</poem> 

{{L|21}} Das Volk blieb in der Ferne stehen. 
Moses ging zu dem Wolken•dunkel. 
In dem Wolken•dunkel war Gott.

{{L|22}}

{{L|23}}

{{L|24}}

{{L|25}}

{{L|26}}
[[Kategorie:Sonntagslesung_in_Leichter_Sprache]]

Diskussion:Exodus 20 in Leichter Sprache

2023-09-09T14:17:30Z

Dorothee:

=Der Gottesname=
In meinem Teil der Bearbeitung fehlt der Gottesname, weil er für meine Zielgruppe schwer zu verstehen ist. Nach meiner Erfahrung sagen sie im Gebet "Gott". Es geht um Menschen in Heimen, die keine Bildungschancen haben und einen sehr niederschwelligen Zugang brauchen. --[[Benutzer:Dorothee J|Dorothee J]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee J|Diskussion]]) 08:22, 30. Jun. 2023 (CEST)
=Der Dekalog=
Meine Formulierungen schließen an der Vorarbeit von Akelei an. Am Liebsten würde ich ganz neue Umschreibungen finden für die Verbote. Wenn ich es richtig verstanden habe, sind es eher Ermutigungen. Wir können wir das rüberbringen? --[[Benutzer:Dorothee J|Dorothee J]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee J|Diskussion]]) 08:22, 30. Jun. 2023 (CEST) 

Umschreibungen sind gut, wenn dadurch die Verneinungen auch noch verschwinden, was den Regeln der Leichten Sprache noch besser entspricht. Im ersten Schritt war ich (zu) vorsichtig. Ich versuche es nochmal.--[[Benutzer:Akelei|Ilga Bliek ]] ([[Benutzer Diskussion:Akelei|Diskussion]]) 19:34, 16. Jul. 2023 (CEST)

Ich verstehe! Das steckt dann hinter deiner Formulierung von Vv. 15.17, oder? Magst du da noch was dazu sagen, Dorothee? Wie kommst du darauf, dass das "Ermutigungen" sind? --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 13:46, 2. Sep. 2023 (CEST)

Wegen solcher Anmerkungen wie unter "k". Ich versuche das Gottesbild neu zu vermitteln, ohne den ursprünglichen Text und die Wirkungsgeschichte zu vernachlässigen. Aber wenn ich einfach von Zorn, Sünde und Strafe schriebe, wäre es nicht das, was es damals eigentlich war: Eine neue, veränderte Wahrnehmung Gottes, die zu einem veränderten Verhalten des Einzelnen und der Gemeinschaft führt. Neue hilfreiche Regeln, die dem Einzelnen und der Gemeinschaft dienen. Schriebe ich: "Du sollst ...", wäre es das, was man allgemein kennt und gewohnt ist, aber man würde nicht mehr richtig zuhören. Denn das kennt man ja. Der gewohnte strafende Gott. Zorn und Sündenstrafe sollen den Respekt vor Gott sichern. Das kann ich heute auf diese Weise nicht mehr gut vermitteln. Erst recht nicht nach der Aufdeckung spirituellen Missbrauchs. /Ich hoffe, das ist nicht nicht überinterpretiert. --[[Benutzer:Dorothee J|Dorothee J]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee J|Diskussion]]) 16:11, 09. Sep. 2023 (CEST) 

=V. 2=

funktioniert nur mit Katechet. Die Hörenden hat Gott schließlich nicht aus Ägypten befreit. Vielleicht vor V. 1 noch ein Einleitungssatz:

Gott hat die Israeliten gerettet. 
Dann hat er zu Moses gesagt: ... --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 16:54, 7. Jul. 2023 (CEST)

=Verse 4 und 5 - das Bilderverbot=
Das sind zu viele Worte. Was könnte dieses Gebot für Menschen in Heimen leben, die hohen Hilfebedarf haben? Sie brauchen Bilder. Geschichten und Filme haben für sie einen hohen Wert. Könnte man so sagen:
<poem>Du darfst '''nicht''' zu einem Bild beten.
Bilder sind schön. 
Aber ein Bild kann '''nicht''' helfen.
Bete zu Gott.</poem> --[[Benutzer:Dorothee J|Dorothee J]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee J|Diskussion]]) 08:45, 6. Jul. 2023 (CEST)

: Ist das ein Problem? Ich finde deine Lösung mit "Bete niemals zu Bildern" sehr gut. Beim Götzenbild geht es ja nicht um ein Bilderverbot wie später bei den Bilderstürmern, sondern nur um das Verbot, sich Statuen zu machen und dann diese zu Göttern zu erheben und anzubeten. Dass Menschen in Heimen Bilder ''statt'' Gott anbeten, ist nicht zu erwarten, oder? Wenn du es klarer machen willst: ''Ihr bastelt euch Figuren.'' ''Ihr betet zu den Figuren.'' ''Betet '''niemals''' zu Figuren!'' ''Sonst bin ich eifersüchtig.'' '''''Ich''' bin dein Gott! --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 08:50, 1. Jul. 2023 (CEST)

Das sind zu viele Worte. Wenn ich den ganzen Dekalog anbieten möchte (und das möchte ich), muss ich bei meiner Zielgruppe beachten, dass die Konzentrationsspanne klein ist. Ich finde aber die Information, die du hier gibst, hilfreich für Katecheten und Katechetinnen. --[[Benutzer:Dorothee J|Dorothee J]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee J|Diskussion]]) 08:45, 6. Jul. 2023 (CEST)

Ich schlage vor, "Hast du Bilder vom Himmel oder von Lebewesen?" zu streichen. "im Himmel, auf der Erde oder im Wasser unter der Erde" bezeichnet die drei Regionen, in die das hebräische Weltbild die Welt eingeteilt hat. Im Wasser unter der Erde gibt es keine Lebewesen, das meint also nur: "Darstellungen von ''irgendwas''". --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 16:34, 28. Aug. 2023 (CEST)

=V. 7=

verwirrt mich beim Lesen wegen der Formatierung, die aber Pflicht ist. "Sag niemals einfach so: Gott! Sag: Gott!" (Hä?) "nur wenn du betest" (Ach so!). Könnte man das umbauen? --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 08:55, 1. Jul. 2023 (CEST)

: Das liegt an den Regeln der Leichten Sprache. Deshalb beginnt mit einer neuen Zeile ein neuer Satz. Aber ich verstehe dein Anliegen und guck mirdas nochmal an. --[[Benutzer:Dorothee J|Dorothee J]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee J|Diskussion]]) 08:45, 6. Jul. 2023 (CEST)

Nachdem ich jetzt mit der SF durch bin, müsste V. 7 anders gedeutet werden. Aber ich finde es gut, dass bei der LS von der üblichen Deutung ausgegangen wird; das ist ja auch für das kbw-Projekt. Nur: Das klassische Verständnis ist nicht, überhaupt über Gott zu sprechen, sondern speziell beim Schwören oder bei Flüchen oder Ähnlichem. Was haltet ihr von: "Sag nicht: / 'Ich schwöre bei Gott' / Oder: / 'Gott soll dich verfluchen!' / Sprich nicht '''so''' über mich. / Sprich '''mit''' mir!" Oder so? --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 16:34, 28. Aug. 2023 (CEST)

=V. 9=

Ich bin für "Du ''darfst'' sechs Tage arbeiten." In der Zielgruppe arbeitet ja bestimmt nicht jeder von Mo-Sa. --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 16:34, 28. Aug. 2023 (CEST)

=Vers 12 : Du sollst Vater und Mutter ehren=
Den Vers habe ich stark vereinfacht. Das Konzept "Eltern" verstehen HeimbewohnerInnen gut, aber sie haben ganz unterschiedliche, teils schwierige Beziehungen, die von Enttäuschungen geprägt sind. Manchmal hängen sich die Heimbewohner mit wenig Kontaktpflege der Eltern an Eltern anderer. Abgesehen davon erfahren sie ihre Eltern als die Starken und sich selber selten als die, die ihren Eltern beistehen.
--[[Benutzer:Dorothee J|Dorothee J]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee J|Diskussion]]) 08:27, 30. Jun. 2023 (CEST)

: Die Alle Kinder Bibel hat wahrscheinlich deshalb: "Kümmere dich um die, bei denen du aufwächst". Vielleicht hilft das ja? --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 16:34, 28. Aug. 2023 (CEST)

=V. 13=

Hier könnte man aber leicht kürzen. Würde "Mord und Todschlag sind verboten" nicht reichen? --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 16:34, 28. Aug. 2023 (CEST)

=V. 14: Die Ehe brechen und die Gendergerechtigkeit=

Mit Blick auf aktuelle gesellschaftliche Entwicklungen habe ich dieses Gebot anders formuliert: 
<poem>
Du darfst nicht deine Partnerschaft kaputt machen.</poem>--[[Benutzer:Dorothee J|Dorothee J]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee J|Diskussion]]) 08:22, 30. Jun. 2023 (CEST)

: Auch hier will ich gerne die Alle Kinder Bibel einbringen: "Zerstöre keine Beziehungen". Als Aktualisierung finde ich das sehr klug - viele aus der Zielgruppe sind ja nicht verheiratet, und unser Verständnis davon, was als "ehebruch-ähnlich" gilt, hat sich ja auch in Richtung Fremdgehen verschoben. --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 16:34, 28. Aug. 2023 (CEST)

=V. 16=

Wäre idiomatischer nicht: "Auch ''im'' Gericht"? Oder ist das schon zu wenig verständlich? --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 16:34, 28. Aug. 2023 (CEST)

Exodus 20 in Leichter Sprache

2023-09-09T14:03:49Z

Dorothee:

{{Leichte Sprache in Arbeit}}{{Leichte Sprache}}

{{L|1}} Und Gott hat das alles zu Moses gesagt:

{{L|2}} <poem>Ich bin dein Gott. 
Mein Name ist °Jahwe°. 
Ich habe dich vor den Ägyptern beschützt. 
Und ich habe dich nach Hause gebracht. 

{{L|3}} Glaube '''nur''' an mich! 
Denn ich allein bin Gott. 

{{L|4}} Vergiss alle Bilder beim Gebet. 
Hast du Bilder vom Himmel oder von Lebewesen? 
Lass das mit den Bildern beim Gebet! 
Bilder sind nur Farbe auf Papier. 
Aber '''ich''' will dir zuhören. 

{{L|5}} Darum bete '''nur''' zu mir! 
Ich bin dein Gott. 
Und ich bin eifersüchtig. 
Denn ich allein bin Gott. 

{{L|6}} Ihr liebt mich? 
Dann liebe ich euch auch. 
Und ich liebe eure Kinder und eure Familie. 
Und ich beschütze euch. 

{{L|7}} Sprichst du ständig von Gott? 
Lass das! 
Sprich '''zu mir'''! 
Sag "Mein Gott!" 
Aber nur wenn du betest. 

{{L|8}} Und denk daran: 
Der Ruhetag ist heilig. 

{{L|9}} Du sollst 6 Tage arbeiten. 

{{L|10}} Aber am 7. Tag ist Ruhe. 
Der Ruhetag gehört mir. 

{{L|11}} Denn dein Gott hat 6 Tage lang die Erde gemacht. 
Und am 7. Tag hat Gott geruht. 

{{L|12}} Sei gut zu den Eltern. 

{{L|13}} Du sollst leben. 
Darum beschütze alles Leben. 
Denn ich hasse Mord und Todschlag. 
'''Ich''' will euer Leben erhalten. 

{{L|14}} Du sollst lieben. 
Darum beschütze die Liebe. 
Und kümmere dich um deine Partnerschaft. 
Denn '''ich''' will euch Gemeinschaft geben. 

{{L|15}} Du freust dich über schöne Sachen. 
Ich weiß das. 
Fehlt dir noch Geld zum Einkaufen? 
Hab etwas Geduld. 
Denn '''ich''' will dich unterstützen. 

{{L|16}} Ich liebe die Wahrheit. 
Denn ihr sollt einander vertrauen. 
Darum sag immer die Wahrheit. 
Auch bei Gericht. 
'''Ich''' will euch beschützen. 

{{L|17}}Jeder Mensch hat schöne Sachen. 
Gönne den anderen ihre schönen Sachen. 
Denn '''ich''' will dich beschenken."</poem> 

{{L|18}} Das Volk war '''nicht''' bei Moses. 
Das Volk schaute und hörte: 
Rauch und Donner. 

{{L|19}} Das Volk sagte zu Moses: 
<poem>Wir haben Angst vor °unserem Gott°. 
Nur du kannst mit °unserem Gott° reden. 
Erzähle uns die Worte von Gott. 
Gott soll nicht zu uns reden.</poem> 

{{L|20}} Moses antwortete dem Volk: 
<poem>Habt keine Angst. 
Jetzt wisst ihr: 
Wir sind klein vor Gott. 
Vergesst das '''nicht'''.</poem> 

{{L|21}} Das Volk blieb in der Ferne stehen. 
Moses ging zu dem Wolken•dunkel. 
In dem Wolken•dunkel war Gott.

{{L|22}}

{{L|23}}

{{L|24}}

{{L|25}}

{{L|26}}
[[Kategorie:Sonntagslesung_in_Leichter_Sprache]]

Genesis 35 in Leichter Sprache

2023-07-20T16:53:45Z

Dorothee:

{{Leichte Sprache}}

{{L|1}} Gott sagte zu Jakob: 
<poem>Mach dich auf. 
Geh nach Bethel. 
Bau einen Altar für mich. 
Ich bin der, 
der bei dir war, 
als du geflohen bist vor deinem Bruder Esau.</poem>

{{L|2}} Da sagte Jakob zu allen seinen Leuten:
<poem>Schafft die Götter-Bilder weg. 
Reinigt euch. 
Zieht frische Sachen an. 

{{L|3}} Wir machen uns auf. 
Wir gehen nach Bethel. 
Dort baue ich einen Altar für Gott. 
Denn Gott war bei mir, 
als ich in Not war. 
Gott ist mit mir gegangen.</poem>

{{L|4}} Da gaben die Menschen Jakob die Götter-Bilder 
und die Finger-Ringe und die Ohr-Ringe. 
Jakob vergrub die Sachen unter einem Baum. 

{{L|5}} Dann gingen sie los. 
Überall wo sie gingen, 
überall hatten die Menschen Angst vor Jakob und seinen Leuten. 

{{L|6}} So kam Jakob mit seinen Leuten nach Bethel. 

{{L|7}} Jakob baute einen Altar für Gott. 
Jakob nannte den Ort: 
Altar für Gott. 
In Bethel war Gott dem Jakob erschienen. 
Damals war Jakob in Not. 

{{L|8}} ...

{{L|9}} Gott segnete Jakob. 

{{L|10}} Gott sagte zu Jakob: 
<poem>Du heißt Jakob. 
Ich gebe dir einen neuen Namen. 
Du sollst '''Israel''' heißen.</poem>

{{L|11}} Gott sagte zu Jakob: 
<poem>Ich segne dich. 

{{L|12}} Du sollst in dem Land leben 
von Abraham und von Isaak. 
Ihr sollt für immer in dem Land leben.</poem>

{{L|13}} ...

{{L|14}} Jakob baute einen Altar an dem Ort. 
Denn an dem Ort hat Gott mit Jakob gesprochen. 

{{L|15}} Jakob nannte diesen besonderen Ort: 
Bethel. 

{{L|16}} Dann gingen sie weiter. 
Und Rahel hatte eine schwere Geburt. 

{{L|17}} Die Hebamme sagte zu Rahel: 
<poem>Fürchte dich '''nicht'''. 
Du bekommst einen Sohn.</poem>

{{L|18}} Rahel brachte einen Sohn zur Welt. 
Rahel nannte ihren Sohn: 
<poem>Kraft von meinem Leben.</poem>
Aber Jakob nannte seinen Sohn '''Benjamin'''. 

{{L|19}} Dann starb Rahel. 
Man begrub Rahel in Bethlehem. 

{{L|20}} Jakob baute ein Denkmal für Rahel 
über ihrem Grab. 

{{L|21}} Dann zog Israel mit seinen Leuten weiter. 

{{L|22}} ... 
Israel hatte 12 Söhne: 

{{L|23}} Lea war die Mutter von Ruben, Simeon, Levi, Juda, Issachar und Sebulon. 

{{L|24}} Rahel war die Mutter von Josef und Benjamin. 

{{L|25}} Bilha war die Magd von Rahel. 
Bilha war die Mutter von Dan und Naphtali. 

{{L|26}} Silpa war die Magd von Lea. 
Lea war die Mutter von Gad und Ascher. 

{{L|27}} Jakob kam zu seinem Vater Isaak 
in seine Heimat. 
Abraham und Isaak hatten dort als Fremde gelebt. 

{{L|28}} Isaak wurde 180 Jahre alt. 

{{L|29}} Isaak starb alt und lebens·satt. 
Jakob und Esau begruben Isaak.

Genesis 35 in Leichter Sprache

2023-07-20T16:53:07Z

Dorothee: Die Seite wurde neu angelegt: „{{Leichte Sprache}} {{L|1}} Gott sagte zu Jakob: <poem>Mach dich auf. Geh nach Bethel. Bau einen Altar für mich. Ich bin der, der bei…“

{{Leichte Sprache}}

{{L|1}} Gott sagte zu Jakob: 
<poem>Mach dich auf. 
Geh nach Bethel. 
Bau einen Altar für mich.
Ich bin der, 
der bei dir war, 
als du geflohen bist vor deinem Bruder Esau.</poem>

{{L|2}} Da sagte Jakob zu allen seinen Leuten:
<poem>Schafft die Götter-Bilder weg. 
Reinigt euch. 
Zieht frische Sachen an. 

{{L|3}} Wir machen uns auf. 
Wir gehen nach Bethel. 
Dort baue ich einen Altar für Gott. 
Denn Gott war bei mir, 
als ich in Not war. 
Gott ist mit mir gegangen.</poem>

{{L|4}} Da gaben die Menschen Jakob die Götter-Bilder 
und die Finger-Ringe und die Ohr-Ringe. 
Jakob vergrub die Sachen unter einem Baum. 

{{L|5}} Dann gingen sie los. 
Überall wo sie gingen, 
überall hatten die Menschen Angst vor Jakob und seinen Leuten. 

{{L|6}} So kam Jakob mit seinen Leuten nach Bethel. 

{{L|7}} Jakob baute einen Altar für Gott. 
Jakob nannte den Ort: 
Altar für Gott. 
In Bethel war Gott dem Jakob erschienen. 
Damals war Jakob in Not. 

{{L|8}} ...

{{L|9}} Gott segnete Jakob. 

{{L|10}} Gott sagte zu Jakob: 
<poem>Du heißt Jakob. 
Ich gebe dir einen neuen Namen. 
Du sollst '''Israel''' heißen.</poem>

{{L|11}} Gott sagte zu Jakob: 
<poem>Ich segne dich. 

{{L|12}} Du sollst in dem Land leben 
von Abraham und von Isaak. 
Ihr sollt für immer in dem Land leben.</poem>

{{L|13}} ...

{{L|14}} Jakob baute einen Altar an dem Ort. 
Denn an dem Ort hat Gott mit Jakob gesprochen. 

{{L|15}} Jakob nannte diesen besonderen Ort: 
Bethel. 

{{L|16}} Dann gingen sie weiter. 
Und Rahel hatte eine schwere Geburt. 

{{L|17}} Die Hebamme sagte zu Rahel: 
<poem>Fürchte dich '''nicht'''. 
Du bekommst einen Sohn.</poem>

{{L|18}} Rahel brachte einen Sohn zur Welt. 
Rahel nannte ihren Sohn: 
<poem>Kraft von meinem Leben.</poem>
Aber Jakob nannte seinen Sohn '''Benjamin'''. 

{{L|19}} Dann starb Rahel. 
Man begrub Rahel in Bethlehem. 

{{L|20}} Jakob baute ein Denkmal für Rahel 
über ihrem Grab. 

{{L|21}} Dann zog Israel mit seinen Leuten weiter. 

{{L|22}} ... 
Israel hatte 12 Söhne: 

{{L|23}} Lea war die Mutter von Ruben, Simeon, Levi, Juda, Issachar und Sebulon. 

{{L|24}} Rahel war die Mutter von Josef und Benjamin. 

{{L|25}} Bilha war die Magd von Rahel. 
Bilha war die Mutter von Dan und Naphtali. 

{{L|26}} Silpa war die Magd von Lea. 
Lea war die Mutter von Gad und Ascher. 

{{L|27}} Jakob kam zu seinem Vater Isaak 
in seine Heimat. 
Abraham und Isaak hatten dort als Fremde gelebt. 

{{L|28}} Isaak wurde 180 Jahre alt. 

{{L|29}} Isaak starb alt und lebens·satt. 
Jakob und Esau begruben Isaak.

Genesis in Leichter Sprache

2023-07-20T15:59:39Z

Dorothee:

{{Leichte Sprache noch zu prüfen}}{{Leichte Sprache}} 
{{Portalbox|titel=In diesem Buch|titleforeground=#ffffff|titlebackground=#89BC75 |boxbackground=#ffffff |bordercolor=#89BC75|inline=
Es gibt 5 [[Weisung in Leichter Sprache|Bücher von Mose]]. 
<poem>Die 5 Bücher von Mose sind die ersten Bücher in der Bibel. 
Die 5 Bücher von Mose erzählen vom Anfang der Welt 
und wie die Menschen zu Gott finden.</poem>

Und damit fängt die Bibel an: 
Wie hat Gott die Welt geschaffen? 
Das steht in der Schöpfungs·geschichte. 
Die Schöpfungs·geschichte heißt auch so: Genesis. 
Das ist alt·griechisch.

Darum heißt das 1. Buch: Genesis. 
Das Buch mit dem Namen Genesis hat 50 °Kapitel°. 

}}
{| class="wikitable"
|-
! Im Buch lesen !! Ist das Kapitel Leichte Sprache?
|-
| [[Genesis_1_in_Leichter_Sprache|Genesis 1]]|| |[[Datei:604px-Leichte_sprache_logo.jpg|links|60px|verweis=:Kategorie:Geprüfte Leichte Sprache| Geprüfte Leichte Sprache]] Geprüfte Leichte Sprache.
|-
| [[Genesis_2_in_Leichter_Sprache|Genesis 2]]|| [[Datei:LS_in_Arbeit.png|links|50px|verweis=:Kategorie:Leichte Sprache in Arbeit|In Arbeit]] Wir arbeiten daran.
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| [[Genesis_6_in_Leichter_Sprache|Genesis 6]]|| [[Datei:LS_in_Arbeit.png|links|50px|verweis=:Kategorie:Leichte Sprache in Arbeit|In Arbeit]] Wir arbeiten daran.
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| [[Genesis_11_in_Leichter_Sprache|Genesis 11]]|| [[Datei:LS_in_Arbeit.png|links|50px|verweis=:Kategorie:Leichte Sprache in Arbeit|In Arbeit]] Wir arbeiten daran.
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|}
{{Leichte Sprache Fuß}}

Genesis 30 in Leichter Sprache

2023-05-29T10:08:38Z

Dorothee:

{{Leichte Sprache}}

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{{L|21}}

{{L|22}}

{{L|23}}

{{L|24}}

{{L|25}} Rahel brachte Josef zur Welt. 
Da sagte Jakob zu Laban:
<poem>Lass mich wieder nach Hause gehen.

{{L|26}} Ich habe unseren Vertrag gehalten. 
Jetzt musst du mich gehen lassen. </poem>

{{L|27}} Laban antwortete:
<poem>Bitte, ... 
Du hast alles gut ge·macht. 
Gott hat dich ge·segnet.

{{L|28}} Was soll ich dir als Loh geben?</poem>

{{L|29}} Jakob sagte.
<poem>Ich habe mich um die Schafe und Ziegen gekümmert. 
Die Schafe und Ziegen gehören dir. 
Du kannst zufrieden sein. 

{{L|30}} Du hattest nur wenige Schafe und Ziegen. 
Jetzt hast du viele Schafe und Ziegen. 
Gott hat auch dich gesegnete, 
denn ich habe für dich gearbeitet. 
Jetzt möchte ich für mich arbeiten. </poem>

{{L|31}} Laban fragte:
<poem>Was soll ich dir geben?</poem>

{{L|32}} Jakob sagte:
<poem>Du musst mir nichts geben. 
Ich werde es so machen: 
Ich werde deine Schafe und Ziegen hüten. 
Dann nehme ich alle gefleckten Tiere 
und alle gesprenkelten Tiere 
und alle schwarzen Tiere. 
Das soll mein Lohn sein.</poem>

{{L|33}}

{{L|34}} Laban sagte:
<poem>Deal! 
Wir machen es so.</poem>

{{L|35}} Die Herde für Laban 
und die Herde für Jakob, 
beide Herden wurden getrennt.

{{L|36}}

{{L|37}}

{{L|38}}

{{L|39}}

{{L|40}}

{{L|41}}

{{L|42}}

{{L|43}} Am Ende der Saison hatte Jakob viele gesunde Tiere 
und eine große Herde 
und viele Mägde und Knechte 
und viele Kamele und Esel. 
Jakob hatte großen Erfolg.

Genesis 30 in Leichter Sprache

2023-05-29T10:07:57Z

Dorothee:

{{Leichte Sprache}}

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{{L|25}} Rahel brachte Josef zur Welt. 
Da sagte Jakob zu Laban:
<poem>Lass mich wieder nach Hause gehen.

{{L|26}} Ich habe unseren Vertrag gehalten. 
Jetzt musst du mich gehen lassen. </poem>

{{L|27}} Laban antwortete:
<poem>Bitte, ... 
Du hast alles gut ge·macht. 
Gott hat dich ge·segnet.

{{L|28}} Was soll ich dir als Loh geben?</poem>

{{L|29}} Jakob sagte.
<poem>Ich habe mich um die Schafe und Ziegen gekümmert. 
Die Schafe und Ziegen gehören dir. 
Du kannst zufrieden sein. 

{{L|30}} Du hattest nur wenige Schafe und Ziegen. 
Jetzt hast du viele Schafe und Ziegen. 
Gott hat auch dich gesegnete, 
denn ich habe für dich gearbeitet. 
Jetzt möchte ich für mich arbeiten. </poem>

{{L|31}} Laban fragte:
<poem>Was soll ich dir geben?</poem>

{{L|32}} Jakob sagte:
<poem>Du musst mir nichts geben. 
Ich werde es so machen: 
Ich werde deine Schafe und Ziegen hüten. 
Dann nehme ich alle gefleckten Tiere 
und alle gesprenkelten Tiere 
und alle schwarzen Tiere. 
Das soll mein Lohn sein.</poem>

{{L|33}}

{{L|34}} Laban sagte:
<poem>Deal! 
Wir machen es so.</poem>

{{L|35}} Die Herde für Laban 
und die Herde für Jakob ,
beide Herden wurden getrennt.

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{{L|41}}

{{L|42}}

{{L|43}} Am Ende der Saison hatte Jakob viele gesunde Tiere 
und eine große Herde 
und viele Mägde und Knechte 
und viele Kamele und Esel. 
Jakob hatte großen Erfolg.

Genesis 30 in Leichter Sprache

2023-05-29T10:06:38Z

Dorothee: Die Seite wurde neu angelegt: „{{Leichte Sprache}} {{L|1}} {{L|2}} {{L|3}} {{L|4}} {{L|5}} {{L|6}} {{L|7}} {{L|8}} {{L|9}} {{L|10}} {{L|11}} {{L|12}} {{L|13}} {{L|…“

{{Leichte Sprache}}

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{{L|24}}

{{L|25}} Rahel brachte Josef zur Welt. 
Da sagte Jakob zu Laban:
<poem>Lass mich wieder nach Hause gehen.

{{L|26}} Ich habe unseren Vertrag gehalten. 
Jetzt musst du mich gehen lassen. </poem>

{{L|27}} Laban antwortete:
<poem>Bitte, ... 
Du hast alles gut ge·macht. 
Gott hat dich ge·segnet.

{{L|28}} Was soll ich dir als Loh geben?</poem>

{{L|29}} Jakob sagte.
<poem>Ich habe mich um die Schafe und Ziegen gekümmert. 
Die Schafe und Ziegen gehören dir. 
Du kannst zufrieden sein. 

{{L|30}} Du hattest nur wenige Schafe und Ziegen. 
Jetzt hast du viele Schafe und Ziegen. 
Gott hat auch dich gesegnete, 
denn ich habe für dich gearbeitet. 
Jetzt möchte ich für mich arbeiten. </poem>

{{L|31}} Laban fragte:
<poem>Was soll ich dir geben?</poem>

{{L|32}} Jakob sagte:
<poem>Du musst mir nichts geben. 
Ich werde es so machen: 
Ich werde deine Schafe und Ziegen hüten. 
Dann nehme ich alle gefleckten Tiere 
und alle gesprenkelten Tiere 
und alle schwarzen Tiere .
Das soll mein Lohn sein.</poem>

{{L|33}}

{{L|34}} Laban sagte:
<poem>Deal! 
Wir machen es so.</poem>

{{L|35}} Die Herde für Laban 
und die Herde für Jakob ,
beide Herden wurden getrennt.

{{L|36}}

{{L|37}}

{{L|38}}

{{L|39}}

{{L|40}}

{{L|41}}

{{L|42}}

{{L|43}} Am Ende der Saison hatte Jakob viele gesunde Tiere 
und eine große Herde 
und viele Mägde und Knechte 
und viele Kamele und Esel. 
Jakob hatte großen Erfolg.

Genesis in Leichter Sprache

2023-05-29T09:47:45Z

Dorothee:

{{Leichte Sprache noch zu prüfen}}{{Leichte Sprache}} 
{{Portalbox|titel=In diesem Buch|titleforeground=#ffffff|titlebackground=#89BC75 |boxbackground=#ffffff |bordercolor=#89BC75|inline=
Es gibt 5 [[Weisung in Leichter Sprache|Bücher von Mose]]. 
<poem>Die 5 Bücher von Mose sind die ersten Bücher in der Bibel. 
Die 5 Bücher von Mose erzählen vom Anfang der Welt 
und wie die Menschen zu Gott finden.</poem>

Und damit fängt die Bibel an: 
Wie hat Gott die Welt geschaffen? 
Das steht in der Schöpfungs·geschichte. 
Die Schöpfungs·geschichte heißt auch so: Genesis. 
Das ist alt·griechisch.

Darum heißt das 1. Buch: Genesis. 
Das Buch mit dem Namen Genesis hat 50 °Kapitel°. 

}}
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! Im Buch lesen !! Ist das Kapitel Leichte Sprache?
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{{Leichte Sprache Fuß}}

Genesis 32 in Leichter Sprache

2023-05-29T09:46:09Z

Dorothee:

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{{L|22}}

{{L|23}} Jakob stand auf 
mitten in der Nacht. 
Jakob führte seine Frauen und Kinder. 
Alle über·querten den Fluss.

{{L|24}} Jakob brachte auch seine Sachen über den Fluss.

{{L|25}} Dann ging Jakob zurück. 
Jakob war alleine. 
Auf der anderen Seite von dem Fluss. 
Da kämpfte ein Mann mit Jakob. 
Die ganze Nacht. 
Bis die Sonne auf·ging. 

{{L|26}} Der Mann kann Jakob nicht besiegen. 
Da berührt der Mann den Jakob an der Hüfte. 
Da ver·dreht der Jakob die Hüfte. 

{{L|27}} Der Mann sagte:
<poem>Lass mich los. 
Die Sonne geht auf.</poem> 
Jakob sagt:
<poem>Du musst mich segnen. 
Dann lass ich dich los.</poem>

{{L|28}} Der Mann sagte:
<poem>Wie heißt du?</poem>
Jakob sagte:
<poem>Jakob.</poem>

{{L|29}} Der Mann sagte:
<poem>Ich gebe dir einen neuen Namen. 
Jetzt ist dein Name: Israel. 
Denn du hattest Streit 
mit Gott und mit Menschen. 
Und du hast gewonnen.</poem> 

{{L|30}} Und Jakob sagt zu dem Mann:
<poem>Und wie heißt du?</poem>
Und der Mann antwortete:
<poem>Warum fragst du mich nach meinem Namen?</poem>
Und der Mann segnete den Israel.

{{L|31}}

{{L|32}}

{{L|33}}

Genesis 32 in Leichter Sprache

2023-05-29T09:45:01Z

Dorothee:

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{{L|23}} Jakob stand auf 
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Jakob führte seine Frauen und Kinder. 
Alle über·querten den Fluss.

{{L|24}} Jakob brachte auch seine Sachen über den Fluss.

{{L|25}} Dann ging Jakob zurück. 
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Auf der anderen Seite von dem Fluss. 
Da kämpfte ein Mann mit Jakob. 
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Bis die Sonne auf·ging. 

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Genesis 32 in Leichter Sprache

2023-05-29T09:43:43Z

Dorothee: Die Seite wurde neu angelegt: „{{Leichte Sprache}} {{L|1}} {{L|2}} {{L|3}} {{L|4}} {{L|5}} {{L|6}} {{L|7}} {{L|8}} {{L|9}} {{L|10}} {{L|11}} {{L|12}} {{L|13}} {{L|…“

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Genesis in Leichter Sprache

2023-05-29T09:27:49Z

Dorothee:

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Es gibt 5 [[Weisung in Leichter Sprache|Bücher von Mose]]. 
<poem>Die 5 Bücher von Mose sind die ersten Bücher in der Bibel. 
Die 5 Bücher von Mose erzählen vom Anfang der Welt 
und wie die Menschen zu Gott finden.</poem>

Und damit fängt die Bibel an: 
Wie hat Gott die Welt geschaffen? 
Das steht in der Schöpfungs·geschichte. 
Die Schöpfungs·geschichte heißt auch so: Genesis. 
Das ist alt·griechisch.

Darum heißt das 1. Buch: Genesis. 
Das Buch mit dem Namen Genesis hat 50 °Kapitel°. 

}}
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|-
! Im Buch lesen !! Ist das Kapitel Leichte Sprache?
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{{Leichte Sprache Fuß}}

Über Leichte Sprache

2023-04-19T05:07:14Z

Dorothee: Tippfehler korrigiert

[[Kategorie:Autorenhilfe]]
[[Kategorie:Qualität]]
==Auf einen Blick==
{{Portalbox2 |title=Fassung in Leichter Sprache |editlink= |editlink-color= |title-align= |title-font-size= |title-font-weight= |title-color= |title-background-color= |title-padding= |title-margin= |title-border-bottom= |background-color= |background-image= |margin= |padding= |border= |width= |float= |min-width= |text-align= |content-margin= |include= |inline=Leichte Sprache ist eine barrierearme Variante des Deutschen. Sie vermeidet zum Beispiel lange Sätze und selten gebrauchte Fachwörter und hat ein Layout, das weniger vom Lesen ablenkt. ([[Übersetzungskriterien Leichte Sprache|mehr Infos]]).
 Die Offene Bibel in Leichter Sprache ergänzt unsere anderen [[Übersetzungen]] (Studienfassung und Lesefassung) und orientiert sich an wissenschaftlichen Kriterien. }}
{{Portalbox | titel=a) Überblicksseite zur Bibel in Leichter Sprache | boxbackground=#ffffff | bordercolor=#cccccc |inline=Die Überblicksseite zur Bibel in Leichter Sprache ist als Einstiegsseite für Prüfgruppen gedacht: [[Bibel in Leichter Sprache]]. Sie enthält Angaben zu bestehenden Texten und deren Status. Auch die einzelnen Bücher haben wiederum solche Einführungen. Neuigkeiten zu unseren Übersetzungstätigkeiten ud Fragen rund um die Übersetzung finden sie auf unserer [https://offene-bibel.de/wiki/News News-Seite.]}}

{{Portalbox | titel=b) Leseansicht zur Leichten Bibel | boxbackground=#ffffff | bordercolor=#cccccc |inline=Die Lesensicht zur Bibel in Leichter Sprache ist als Einstiegsseite zum Lesen gedacht: [https://leichte-bibel.de/wiki/Bibel_in_Leichter_Sprache Bibel in Leicher Sprache]. Sie enthält zwar Angaben zu bestehenden Texten und deren Status, bietet die Seiten selbst aber in einer möglichst ablenkungsfreien Leseansicht.
* Hierfür gibt es auch eine weitere Einstiegsseite, die Sie gern weiterempfehlen dürfen: https://leichte-bibel.de/wiki/Die_Bibel
* Etwas ausführlicher: https://leichte-bibel.de/wiki/Für_dich_und_für_uns:_Die_Bibel}}

==Qualitätskriterien==
Leichte Sprache besteht aus kurzen Sätzen. Jeder Satz enthält nur eine Aussage. Mehr zum Thema Leichte Sprache bei der [https://www.uni-hildesheim.de/leichtesprache/ueber-leichte-sprache/|Forschungsstelle Leichte Sprache] und in der [[Leichte_Sprache#Literatur|Material- und Linkliste]].

Unsere Bibeltexte in Leichter Sprache orientieren sich an der jeweiligen Studienfassung. Die Studienfassung unterliegt strengen Übersetzungskriterien. Wie die Studienübersetzung hat auch die Version in Leichter Sprache den Anspruch, wissenschaftlich korrekt verfasst zu sein.

Bibel in Leichter Sprache ist keine Nacherzählung, sondern eine Übertragung der Studienfassung in Leichte Sprache. Darum werden schwierige Wörter nicht einfach weggelassen, wenn sie wichtig und für Gottesdienst und Glauben zentral sind. Wir fügen in solchen Fällen die entsprechende Erklärungen für Begriffe ein. Diese Erklärungen können entweder
* eingerückt im Text stehen, wenn der Text sonst unverständlich wäre,
* in einem °Terminologieeintrag° als Kurzerläuterung oder
* im [[:Kategorie:Lexikon_in_Leichter_Sprache|Lexikon]], wenn mehr Information sinnvoll scheinen.

Wir einigen uns auf bestimmte Formulierungen für gleiche Begrifflichkeiten, die wir der Übersicht halber auf einer Überblicksseite festhalten: [[Terminologie_Leichte_Sprache|Terminologiesammlung Leichte Sprache]] und stellen Überlegungen zu [https://offene-bibel.de/wiki/Kategorie:%C3%9Cbersetzung_in_Leichte_Sprache Übersetzungsproblemen] an.
[[Kategorie:Übersetzung in Leichte Sprache]]
Wir haben einige Gedanken zu Übersetzungen [https://offene-bibel.de/wiki/%C3%9Cbersetzungs-ABC ABC hier] und in einer [https://offene-bibel.de/wiki/Kategorie:%C3%9Cbersetzung_in_Leichte_Sprache Kategorie] zusammengefasst.

===Der Textstatus===
Auch die Texte in Leichter Sprache haben Angaben zum Status. Bei der Übersetzung in Leichte Sprache muss viel Wert auf die Lesbarkeit gelegt werden. Und genau darüber gibt die Statusinformation zur Leichten Sprache auch mit einem passenden Logo Auskunft:
{| class="wikitable"
|-
| [[Datei:LS_in_Arbeit.png|links|50px|verweis=:Kategorie:Leichte Sprache in Arbeit|In Arbeit]] || Zuerst ist ein Text sicherlich eine lange Zeit in Arbeit. Texte in Leichte Sprache zu übersetzen ist nämlich eine komplizierte Sache. Wir ringen um die Wörter, wir tauschen uns aus. Über die Frage, warum wir was wie ersetzen und was wir damit meinen, berichten wir auch in der Diskussion zu den Seiten.
Es gibt schon '''{{PAGESINCATEGORY:Leichte_Sprache_in_Arbeit}}''' Seiten in '''Leichter Sprache in Arbeit'''. ''Klicken Sie auf das Logo, um diese Seiten zu finden.''
|-
| [[Datei:Tmp 13895-Siegel LS-78088126.jpg|links|50px|verweis=:Kategorie:Leichte_Sprache_noch_zu_prüfen]] || Sobald wir den Eindruck haben, dass ein Text die Kriterien der Leichten Sprache erfüllt, wird er als '''Leichte Sprache noch zu prüfen''' kategorisiert. Das machen wir, wenn wir die Texte gegenseitig überprüft haben.
Im Moment sind '''{{PAGESINCATEGORY:Leichte_Sprache_noch_zu_prüfen}}''' Seiten in Leichter Sprache (noch zu prüfen).
|-
| [[Datei:604px-Leichte_sprache_logo_klein.jpg|links|50px|verweis=:Kategorie:Geprüfte_Leichte_Sprache]] || Nun können wir ihn Testlesern aus der Zielgruppe zur Kontrolle geben. Erst dann kann der Text als geprüfte Leichte Sprache markiert werden. 
Wir können '''{{PAGESINCATEGORY:Geprüfte_Leichte_Sprache}}{{#ifexpr:{{PAGESINCATEGORY:Geprüfte_Leichte_Sprache}}>0}}''' Seiten in '''geprüfter Leichter Sprache''' anbieten.
|}

Aber damit ist er vielleicht doch nicht fertig? Dann wird er überarbeitet und neu von der Kontrollgruppe gelesen. Dieser Vorgang wird daher so lange wiederholt, bis die Übersetzer zufrieden sind und die [[Übersetzungskriterien Leichte Sprache|Übersetzungskriterien für Leichte Sprache]] wie auch die Übersetzungskriterien für die Studienfassung erfüllt bleiben.

===Die Texteinteilung===
Texte in Leichter Sprache können durch die Erläuterungen im Text relativ lang werden. Daher werden hier die Kapitel gemäß den inhaltlichen Einheiten getrennt, um die Lesbarkeit und Übersichtlichkeit zu erhöhen. Die einzelnen Einheiten ergeben sich aus den entsprechenden Angaben in der Studienfassung.

Da ständig etwas Neues hinzukommt, benutzt einfach die [http://www.offene-bibel.de/wiki/index.php5?title=Spezial%3ASuche&ns0=1&ns100=1&redirs=1&fulltext=Erweiterte+Suche&search=Leichter+Sprache Suche: Leichte Sprache] oder die [[Kapitelliste_Leichte_Sprache|Kapitelliste in Leichter Sprache]] oder die '''{{PAGESINCATEGORY:Leichte_Sprache}}''' Unterkategorien in der [[:Kategorie:Leichte_Sprache|Kategorie '''Leichte Sprache''']].
[[Kategorie:Übersetzung in Leichte Sprache]]

==Literatur==
{{Portalbox|titel=Material- und Linksammlung |titleforeground=#ffffff|titlebackground=#89BC75 |boxbackground=#ffffff |bordercolor=#89BC75|inline=
Einführungen und Hilfsmittel:
*[http://www.leichtesprache.org/downloads/Regeln%20fuer%20Leichte%20Sprache.pdf Ausführliche Kriterien der Leichten Sprache mit Beispielen] (pdf)
*[https://www.uni-hildesheim.de/leichtesprache/ueber-leichte-sprache/ Leichte Sprache - Definition der Forschungsstelle Leichte Sprache]
*[http://valere.han-solo.net/lebenshilfe/downloads/KriterienLeichteSprache.pdf kurz zusammengefasste Kriterien Leichter Sprache] (pdf)
*[http://www.leichtesprache.org Netzwerk Leichte Sprache]
*[http://www.people1.de/was_halt.html Mensch zuerst - Netzwerk People First Deutschland e.V.]
*[http://www.lebenshilfe.de/de/in_leichter_sprache/index.php Lebenshilfe und Leichte Sprache] (News und Infos)
*[https://www.uni-hildesheim.de/leichtesprache/leichte-sprache/faqs/ FAQ zum Thema erstellt von der Forschungsstelle Leichte Sprache an der Universität Hildesheim]
*[https://www.uni-hildesheim.de/media/fb3/uebersetzungswissenschaft/Leichte_Sprache_Seite/Publikationen/Regelbuch_komplett.pdf Regelbuch der Forschungsstelle Leichte Sprache an der Universität Hildesheim]
*[http://de.wikipedia.org/wiki/Leichte_Sprache Wikipedia-Artikel]
*Buchtipp: [http://gottesdienstinstitut-nordkirche.de/was-wir-bieten/leichte-sprache/ Leicht gesagt!] – HerausgeberInnen: Anne Gidion, Jochen Arnold, Raute Martinsen
 

Beispiele:
*[http://www.ndr.de/fernsehen/service/leichte_sprache/Woerterbuch-in-Leichter-Sprache,hintstartseite100.html Wörter•buch in Leichter Sprache], ein Service von ndr.de
*[http://www.hurraki.de/wiki/index.php?title=Hauptseite Hurraki.de] vielversprechendes Wiki, in dem Begriffe in Leichter Sprache erklärt werden (leider keine freie Lizenz (CC-by-nc-sa))
*[http://static.kirchentag.de/production/htdocs/fileadmin/dateien/PDF/Stuttgart/Publikationen/DEKT35_Bibel-Texte_Leichte_Sprache.pdf Bibeltexte in Leichter Sprache] vom DEKT 2015
*[https://www.kirchentag.de/fileadmin/dateien/zzz_NEUER_BAUM/Service/Downloads/Publikationen/DEKT36_Bibeltexte_Leichte_Sprache.pdf Bibeltexte in Leichter Sprache] vom DEKT 2017
*[http://www.ndr.de/fernsehen/service/leichte_sprache/Nachrichten-in-Leichter-Sprache,nachrichtenleichtesprache100.html Nachrichten aus dem Norden in Leichter Sprache]. Das macht der NDR.
}}
[Kategorie:Übersetzung in Leichte Sprache]

Amos 2 in Leichter Sprache

2023-04-18T16:37:33Z

Dorothee:

{{Leichte Sprache}}

{{L|1}} Gott sagt:
<poem>Ich werde Moab bestrafen. 
Moab hat schlimme Sachen gemacht. 

{{L|2}} Ich mache die Festungen in den Städten kaputt. 
Ich sorge für die Strafe.

{{L|3}} Ich bestrafe alle wichtigen Männer von Moab.</poem>

{{L|4}} Und Gott sagte auch:
<poem>Auch Juda hat schlimme Sachen gemacht. 
Juda gehorcht mir '''nicht'''. 
Aber Juda und ich haben eine Abmachung. 
Juda hat gelogen. 

{{L|5}} Darum vernichte ich auch Jerusalem. 
Und ich vernichte das Land Juda.</poem>

{{L|6}} Und Gott sagte: 
<poem>Auch Israel hat schlimme Sachen gemacht. 
Zum Beispiel: 
Israel kümmert sich '''nicht''' um die Armen, 

{{L|7}} Israel ist böse zu den Armen. 
Das ist schlimm. 
... 

{{L|8}} ...

{{L|9}} Dabei habe ich für Israel gekämpft. 
Ich habe ein starkes Volk besiegt. 
Das habe ich für Israel getan. 

{{L|10}} Dabei habe ich Israel durch die Wüste geführt. 
40 Jahre lang. 
Ich habe Israel aus Ägypten heraus•geführt. 

{{L|11}} Und ich habe Propheten berufen. 
Das habe ich für euch getan. 

{{L|12}} Aber ihr habt gesagt zu den Propheten: 
Ihr sollt '''nicht''' das Wort von Gott sagen.

{{L|13}} Ich bin so sauer. 
Ich werde alles kaputt machen. 

{{L|14}} Dann kann der Schnelle '''nicht''' fliehen 
und der Gewaltige hat '''keine''' Kraft 
und der Held kann sich '''nicht''' retten. 

{{L|15}} Dann kann der Bogen•schütze '''nicht''' stehen 
und der Soldat kann sich '''nicht''' retten 
und der Reiter kann sich '''nicht''' retten. 

{{L|16}} Auch der mutige Held: 
er flieht nackt, 
wenn ich strafe.</poem>

Diskussion:Amos 2 in Leichter Sprache

2023-04-18T16:36:42Z

Dorothee:

In meiner Version habe ich viel Inhalt und die schönen poetischen Bilder ausgelassen, damit der Text insgesamt lesbar und in seiner Sinnspitze verständlich ist. / Dorothee J 14,4 18:35, 18. Apr. 2023 (CEST) 
Die Verse 7 b und 8 sind zu schwer für mich. Wie kann das in Leichte Sprache gebracht werden? Dazu müsste ich die Kultur erklären. Aber vielleicht finde jemand eine Lösung und kann das ergänzen. / Dorothee J 18:35, 18. Apr. 2023 (CEST)

Diskussion:Amos 2 in Leichter Sprache

2023-04-18T16:36:25Z

Dorothee:

Diskussion:Amos 2 in Leichter Sprache

2023-04-18T16:35:15Z

Dorothee: Die Seite wurde neu angelegt: „In meiner Version habe ich viel Inhalt und die schönen poetischen Bilder ausgelassen, damit der Text insgesamt lesbar und in seiner Sinnspitze verständlich i…“

In meiner Version habe ich viel Inhalt und die schönen poetischen Bilder ausgelassen, damit der Text insgesamt lesbar und in seiner Sinnspitze verständlich ist. --zum Machwerk unserer Hände sagen wir nie mehr. unser Gott Hosea 14,4 18:35, 18. Apr. 2023 (CEST)
Die Verse 7 b und 8 sind zu schwer für mich. Wie kann das in Leichte Sprache gebracht werden? Dazu müsste ich die Kultur erklären. Aber vielleicht finde jemand eine Lösung und kann das ergänzen. --zum Machwerk unserer Hände sagen wir nie mehr. unser Gott Hosea 14,4 18:35, 18. Apr. 2023 (CEST)

Diskussion:1 Könige 19 in Leichter Sprache

2022-06-02T06:48:44Z

Dorothee: Die Seite wurde neu angelegt: „== Wüste == Bei der Präsentation dieses Textes stelle ich einen Eindruck von Wüste vorweg. Das kann bloßes Erzählen sein, aber auch ein Austausch über W…“

== Wüste ==
Bei der Präsentation dieses Textes stelle ich einen Eindruck von Wüste vorweg. Das kann bloßes Erzählen sein, aber auch ein Austausch über Wüstenerfahrung, ... . Wer einmal erfahren hat, was ein einzelner Busch in der Wüste bedeutet (oder auch nur bei anhaltendem heißen Sommerwetter), kann Elijas Situation gut nachvollziehen.
Und dann soll er weitergehen? Eine Zumutung!
[[Benutzer:Dorothee J|Dorothee J]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee J|Diskussion]]) 08:48, 2. Jun 2022 (CEST)

1 Könige 19 in Leichter Sprache

2022-06-02T06:44:05Z

Dorothee:

{{Leichte Sprache}}

{{L|1}}

{{L|2}}

{{L|3}}

{{L|4}} Elija läuft den ganzen Tag. 
Dann findet Elija einen einzelnen Busch. 
Elija setzt sich unter den Busch. 
Und Elija möchte sterben. [...]

{{L|5}} Elija legt sich unter den Busch. 
Ganz allein. 
Zum Sterben. 
Aber jemand tippt Elija an. 
<poem>"Steh auf und iss."</poem>

{{L|6}} Elija sieht sich um. 
Da ist nur ein frisches Brot und ein Krug mit Wasser. 
Elija isst und trinkt. 
Dann schläft Elija weiter.

{{L|7}} Der Engel von Jahwe kommt zurück. 
Der Engel tippt Elija an. 
<poem>"Steh auf und iss. 
Dein Weg noch so weit. 
Darum brauchst du viel Kraft!"</poem>

{{L|8}} Elija isst und trinkt. 
Danach hat Elija richtig viel Kraft. 
Viele Tage ist Elija auf dem Weg. 
Elija schafft den ganzen Weg bis zum Berg Horeb. 
Der Berg Horeb ist der Berg von Jahwe. 

{{L|9}}

{{L|10}}

{{L|11}}

{{L|12}}

{{L|13}}

{{L|14}}

{{L|15}}

{{L|16}}

{{L|17}}

{{L|18}}

{{L|19}}

{{L|20}}

{{L|21}}

Diskussion:Kohelet 11 in Leichter Sprache

2022-04-15T16:07:17Z

Dorothee:

===poetische Sprache vereinfacht===
Mit einem Auge bei der Studienfassung und dem anderen bei der Zielgruppe, fehlen mir immer noch Entscheidungshilfen für Formulierungen, die weder den Text in seiner Poesie zerstören, noch die Zielgruppe vernachlässigen. So habe ich die Buberübersetzung zur Hilfe genommen. Und ich habe Bilder beibehalten in der Gewissheit, dass die Texte nicht alleine gelesen werden, sondern im Gespräch gemeinsam verstanden werden. Insbesondere der erste Vers reizt mich. Dazu habe ich keinen hilfreichen Kommentar gefunden. --Dorothee 18:06, 15. Apr. 2022 (CEST)

Diskussion:Kohelet 11 in Leichter Sprache

2022-04-15T16:06:24Z

Dorothee: Die Seite wurde neu angelegt: „===poetische Sprache vereinfacht=== Mit einem Auge bei der Studienfassung und dem anderen bei der Zielgruppe, fehlen mir immer noch Entscheidungshilfen für Fo…“

Kohelet 11 in Leichter Sprache

2022-04-15T15:59:57Z

Dorothee: neu angelegt

{{Leichte Sprache}}

{{L|1}} Wirfst du dein Brot auf das fließende Wasser: 
du findest dein Brot in vielen Tagen wieder. 

{{L|2}} Du teilst deine Sachen mit 7 oder 8 Menschen. 
Dann geht es auch dir gut. 
Denn du weißt '''nicht''', 
was noch Böses auf der Welt passiert. 

{{L|3}} Wenn die Wolken den Regen gesammelt haben, 
dann fällt der Regen auf die Erde. 
Wenn ein Baum nach Süden fällt, 
so bleibt er liegen. 
Wenn ein Baum nach Norden fällt, 
so bleibt er liegen. 

{{L|4}} Wenn du auf den Wind achtest, 
kannst du nicht säen. 
Wenn du nach den Wolken schaust, 
kannst du nicht ernten. 

{{L|5}} Es ist so: 
Du weißt '''nichts''' über das Baby im Bauch der Mutter. 
Es ist genau so: 
Du weißt '''nicht''', 
was Gott alles tut. 

{{L|6}} Arbeite morgens 
und arbeite abends. 
Denn du weißt '''nicht''', 
was gut wird. 
Du weißt '''nicht''', 
ob deine ganze Arbeit gut wird 
oder ob nur ein bisschen Arbeit gut wird. 
Darum: arbeite viel. 

{{L|7}} Das Licht tut gut. 
Du kannst gut sehen im Sonnen·Licht. 

{{L|8}} Wenn ein Mensch lange lebt, 
soll der Mensch sich immer freuen. 
Und wenn der Mensch dunkle Tage erlebt, 
dann kann der Mensch daran denken: 
Alles geht vorbei. 

{{L|9}} Ihr jungen Menschen: 
Genießt das Leben. 
Macht, was ihr wollt, 
mit freien Herzen und offenen Augen. 
Aber denkt dadran: 
Gott wird auch über eure Jugend richten. 

{{L|10}} Schütze deine Seele vor dem Bösen. 
Schütze deinen Körper vor dem Bösen. 
Denn auch die Jugend geht vorbei.

Kohelet in Leichter Sprache

2022-04-15T15:45:15Z

Dorothee:

== Kopfzeile ==
{{Leichte Sprache}}
{{Portalbox|titel=In diesem Buch|titleforeground=#ffffff|titlebackground=#89BC75 |boxbackground=#ffffff |bordercolor=#89BC75|inline=Dies sind die Gedichte von Kohelet. 
Kohelet hat Gottesdienste geleitet. 
Kohelet hat viel über das Leben nachgedacht.}}
{| class="wikitable"
|-
! Im Buch lesen !! Ist das Buch Leichte Sprache?
|-
| [[Kohelet 3 in Leichter Sprache|Kohelet 3]]|| [[Datei:LS_in_Arbeit.png|links|50px|verweis=:Kategorie:Leichte Sprache in Arbeit|In Arbeit]] Wir arbeiten daran.
|-
| [[Kohelet 11 in Leichter Sprache|Kohelet 11]]|| [[Datei:LS_in_Arbeit.png|links|50px|verweis=:Kategorie:Leichte Sprache in Arbeit|In Arbeit]] Wir arbeiten daran.
|-
| [[Kohelet 12 in Leichter Sprache|Kohelet 12]]|| [[Datei:LS_in_Arbeit.png|links|50px|verweis=:Kategorie:Leichte Sprache in Arbeit|In Arbeit]] Wir arbeiten daran.
|-
|}

{{Portalbox | titel=Mehr | boxbackground=#ffffff | bordercolor=#cccccc | inline=[https://offene-bibel.de/wiki/Kategorie:Lexikon_in_Leichter_Sprache Lexikon zur Bibel]
}}

{{Leichte Sprache Fuß}}

Exodus 3 in Leichter Sprache

2019-05-15T05:48:58Z

Dorothee: Wörtliche Rede durch Einrückung markiert entsprechend der Regel (Büro für Leichte Sprache)

{{Leichte Sprache}}

{{L|1}} Dies ist die Geschichte von Mose. 
Mose war Hirte bei seinem Schwiegervater. 
Der Schwiegervater heißt Jitro. 
Und Jitro ist Priester von Midian. 
 
Und Mose zieht also mit dem Vieh durch die Gegend. 
Einmal kommt Mose zur Wüste. 
Dort ist ein Berg, der Berg Horeb. 
Der Berg Horeb gehört Gott. 

{{L|2}} Mose sieht einen dornigen Busch. 
Dort ist Feuer. 
Und Mose kann in dem Busch einen Engel sehen . 
Der Busch ist mitten im Feuer, 
aber der Busch bleibt heil. 
{{L|3}} Mose sagt: 
:Na sowas! 
:Das muss ich mir genauer ansehen. 
:Ich mache einen Umweg. 
:Denn das will ich wissen: 
:Warum bleibt der Busch heil mitten im Feuer?

{{L|4}} Gott sieht: 
Mose kommt zum Busch herüber. 
Denn Gott ist in dem Busch. 
Und Gott ruft: 
:Mose, Mose! 
Und Mose antwortet: 
:Ja, Herr, ich bin da! 

{{L|5}} Gott sagt: 
:Bleib da stehen! 
:Zieh die Schuhe aus. 
:Der Boden ist heilig. 
:Ich bin es, dein Gott: 
{{L|6}}
:Ich bin der Gott von deinen Vorfahren, 
:der Gott von Abraham, Isaak und Jakob. 
Und Mose nimmt die Hand vor die Augen. 
Gott ist so groß. 
Mose ist schwer beeindruckt. 
Wie kann Mose dann Gott ins Gesicht sehen? 

{{L|7}} Gott sagt: 
:Ich habe euch gesehen. 
:Ich höre euch schreien. 
:Ihr seid ausgeschlossen. 
:Und das tut euch weh. 
{{L|8}}
:Ich bin gekommen. 
:Ich rette euch vor den Ägyptern. 
:Und jetzt helfe ich euch. 
:Ich bringe euch in ein schönes Land. 
:Da ist viel Platz. 
:Und da findet ihr Honig 
:Und eure Tiere geben Milch. 
:In dem Land sind keine Ägypter. 
:In dem Land sind andere Leute. 

{{L|9}} Ihr schreit. 
Und ich höre euch. 
Es reicht! 
Die Ägypter sind zu schlecht zu euch. 

{{L|10}} Geh los. 
Geh zum König von Ägypten. 
Ich möchte euch alle aus Ägypten holen. 
Alle. Große und Kleine. 
{{L|11}} Und Mose sagt: 
:Ich kann doch nicht einfach zum König von Ägypten gehen. 
:Was bin ich denn? 
:Was kann ich denn? 
:Wie soll ich die Menschen aus dem Land bringen? 
{{L|12}} Da sagt Gott: 
:Ich will bei dir sein. 

{{L|13}} Da sagt Mose:
 
:Ich sage: Der Gott von euren Vorfahren schickt mich. 
:Sie fragen dann bestimmt: 
:Wer schickt dich? 
:Wie heißt dein Gott? 
:Und was sage ich dann? 

{{L|14}} Da sagt Gott: 
:Ich bin es, dein Gott: 
:Mein Name ist Jahwe°. 
:Ich bin für dich da. {{L|15}}

{{L|16}}

{{L|17}}

{{L|18}}

{{L|19}}

{{L|20}}

{{L|21}}

{{L|22}}

Lukas 3 in Leichter Sprache

2019-04-22T06:44:58Z

Dorothee:

{{Leichte Sprache}}

(ohne Verszählung)

Als Kaiser Tiberius 15 Jahre Kaiser war 
und als Pontius Pilatus in Judäa herrschte 
und als Herodes Fürst von Galiläa war 
und als Hannas und Kajaphas Hohepriester waren, 
rief Gott den Johannes aus der Wüste zurück. 
Johannes war der Sohn von Zacharias. 

Johannes geht in das ganze Jordan·Land 
und er ruft: 
Alle Menschen sollen sich taufen lassen. 
Gott will allen Menschen die Schuld vergeben. 

So kann man im Buch vom Prophet Jesaja lesen: 
Einer ruft in der Einsamkeit: 
Gott wird kommen. 
Bereitet euch vor. 
Macht alle Straßen gerade. 

Ihr sollt jedes Tal ausfüllen 
und jeden Hügel niedrig machen. 
Das Krumme soll eine gerade Straße werden. 
Der holprige Weg soll flach werden. 

Jeder Mensch wird Gottes Heil spüren. 

Johannes spricht zu den Menschen. 
Die Menschen kommen aus der Stadt in die Einsamkeit. 
Die Menschen wollen getauft werden. 
Johannes sagt: 
Ihr bösen Menschen. 
Ihr flieht vor dem Zorn von Gott. 
Könnt ihr wirklich vor Gott fliehen? 
Seid gute Menschen. 
Sagt doch nicht: 
Unser Vater ist Abraham. 
Darum kann uns nichts passieren. 
Denn ich sage euch: 
Gott kann aus diesen Steinen neue Abraham·Kinder machen. 
Das Beil ist schon am Baum. 
Der Baum bringt keine Frucht. 
Der Baum wird umgehauen. 
Der Baum wird ins Feuer geworfen. 
Da fragen die Menschen den Johannes: 
Was sollen wir tun? 
Johannes antwortet: 
Hast du genug zum Anziehen? 
Dann gib dem Armen was ab. 
Hast du genug zu Essen? 
Auch dann gib dem Armen was ab. 
Die Zöllner wollen getauft werden. 
Die Zöllner fragen Johannes: 
Lehrer, was sollen wir tun? 
Johannes antwortet: 
Fordert nicht mehr Geld als in der Liste steht. 
Auch Soldaten wollen getauft werden. 
Die Soldaten fragen Johannes: 
Was sollen wir tun? 
Johannes antwortet: 
Misshandelt niemanden, 
betrügt niemanden. 
Seid zufrieden mit dem Geld. 
Die Menschen überlegen. 
Die Menschen denken, 
dieser Johannes ist der Messias. 
Da sagt Johannes: 
Ich taufe euch mit Wasser. 
Aber einer kommt, 
der ist stärker als ich. 
Ich kann nicht mal der Sklave sein von dem. 
Der wird euch taufen 
mit heiligem Geist und Feuer. 
Ich will es euch erklären. 
Es ist wie bei der Ernte. 
Die Arbeit ist fast fertig. 
Zuletzt nehmt ihr das Korn. 
Ihr werft das Korn in die Luft. 
Das Korn sammelt ihr. 
Das Stroh ist leicht. 
Es fliegt weg. 
Ihr sammelt das Stroh. 
Ihr verbrennt das Stroh. 
Der nach mir kommt macht es auch so. 

Johannes erzählte viele Beispiele. 
Johannes erklärte den Menschen die frohe Botschaft. 
Johannes schimpft Herodes aus. 
Johannes sagt, 
Herodes ist ein böser Mensch. 

Herodes hört, 
Johannes tauft und Johannes predigt. 
Herodes wirft Johannes ins Gefängnis. 
Jesus ist auch bei den Menschen. 
Auch Jesus wird getauft. 
Jesus betet. 
Da öffnet sich der Himmel. 
Da kommt der heilige Geist zu Jesus. 
Alle können es sehen. 
Der Heilige Geist kommt wie ein Taube. 
Eine Stimme aus dem Himmel klingt: 
Du bist mein geliebter Sohn. 
Ich freue mich über dich. 

Damals ist Jesus ungefähr 30 Jahre alt. 
Alle kennen ihn. 
Alle wissen es: 
Er ist ein Sohn von Joseph, Sohn von Eli, 
Sohn von Mattat, Sohn von Levi, Sohn von Melchi, Sohn von Jannai, Sohn von Josef, 
Sohn von Mattitja, Sohn von Amos, Sohn von Nahum, Sohn von Hesli, Sohn von Naggai, 
Sohn von Mahat, Sohn von Mattitja, Sohn von Schimi, Sohn von Josech, Sohn von Joda, 
Sohn von Johanan, Sohn von Resa, Sohn von Serubbabel, Sohn von Schealtiël, Sohn von Neri, 
Sohn von Melchi, Sohn von Addi, Sohn von Kosam, Sohn von Elmadam, Sohn von Er, 
Sohn von Joschua, Sohn von Eiëser, Sohn von Jorim, Sohn von Mattat, Sohn von Levi, 
Sohn von Simeon, Sohn von Juda, Sohn von Josef, Sohn von Jonam, Sohn von Eljakim, 
Sohn von Melea, Sohn von Menna, Sohn von Mattat, Sohn von Natan, Sohn von David, 
Sohn von Isai, Sohn von Obed, Sohn von Boas, Sohn von Salmon, Sohn von Nachschon, 
Sohn von Amminadab, Sohn von Admin, Sohn von Arni, Sohn von Hezron, Sohn von Perez, Sohn von Juda, 
Sohn von Jakob, Sohn von Isaak, Sohn von Abraham, Sohn von Terach, Sohn von Nahor, 
Sohn von Serug, Sohn von Regu, Sohn von Peleg, Sohn von Eber, Sohn von Schelach, 
Sohn von Kenan, Sohn von Arpachschad, Sohn von Sem, Sohn von Noach, Sohn von Lamech, 
Sohn von Metuschelach, Sohn von Henoch, Sohn von Jered, Sohn von Mahalalel, Sohn von Kenan, 
Sohn von Enosch, Sohn von Set, Sohn von Adam, Sohn Gottes.

Lukas 3 in Leichter Sprache

2019-04-22T06:43:56Z

Dorothee: Die Seite wurde neu angelegt: „{{Leichte Sprache}} (ohne Verszählung) Als Kaiser Tiberius 15 Jahre Kaiser war und als Pontius Pilatus in Judäa herrschte und als Herodes Fürs…“

{{Leichte Sprache}}

(ohne Verszählung)

Als Kaiser Tiberius 15 Jahre Kaiser war 
und als Pontius Pilatus in Judäa herrschte 
und als Herodes Fürst von Galiläa war 

und als Hannas und Kajaphas Hohepriester waren, 
rief Gott den Johannes aus der Wüste zurück. 
Johannes war der Sohn von Zacharias. 

Johannes geht in das ganze Jordan·Land 
und er ruft: 
Alle Menschen sollen sich taufen lassen. 
Gott will allen Menschen die Schuld vergeben. 

So kann man im Buch vom Prophet Jesaja lesen: 
Einer ruft in der Einsamkeit: 
Gott wird kommen. 
Bereitet euch vor. 
Macht alle Straßen gerade. 

Ihr sollt jedes Tal ausfüllen 
und jeden Hügel niedrig machen. 
Das Krumme soll eine gerade Straße werden. 
Der holprige Weg soll flach werden. 

Jeder Mensch wird Gottes Heil spüren. 

Johannes spricht zu den Menschen. 
Die Menschen kommen aus der Stadt in die Einsamkeit. 
Die Menschen wollen getauft werden. 
Johannes sagt: 
Ihr bösen Menschen. 
Ihr flieht vor dem Zorn von Gott. 
Könnt ihr wirklich vor Gott fliehen? 
Seid gute Menschen. 
Sagt doch nicht: 
Unser Vater ist Abraham. 
Darum kann uns nichts passieren. 
Denn ich sage euch: 
Gott kann aus diesen Steinen neue Abraham·Kinder machen. 
Das Beil ist schon am Baum. 
Der Baum bringt keine Frucht. 
Der Baum wird umgehauen. 
Der Baum wird ins Feuer geworfen. 
Da fragen die Menschen den Johannes: 
Was sollen wir tun? 
Johannes antwortet: 
Hast du genug zum Anziehen? 
Dann gib dem Armen was ab. 
Hast du genug zu Essen? 
Auch dann gib dem Armen was ab. 
Die Zöllner wollen getauft werden. 
Die Zöllner fragen Johannes: 
Lehrer, was sollen wir tun? 
Johannes antwortet: 
Fordert nicht mehr Geld als in der Liste steht. 
Auch Soldaten wollen getauft werden. 
Die Soldaten fragen Johannes: 
Was sollen wir tun? 
Johannes antwortet: 
Misshandelt niemanden, 
betrügt niemanden. 
Seid zufrieden mit dem Geld. 
Die Menschen überlegen. 
Die Menschen denken, 
dieser Johannes ist der Messias. 
Da sagt Johannes: 
Ich taufe euch mit Wasser. 
Aber einer kommt, 
der ist stärker als ich. 
Ich kann nicht mal der Sklave sein von dem. 
Der wird euch taufen 
mit heiligem Geist und Feuer. 
Ich will es euch erklären. 
Es ist wie bei der Ernte. 
Die Arbeit ist fast fertig. 
Zuletzt nehmt ihr das Korn. 
Ihr werft das Korn in die Luft. 
Das Korn sammelt ihr. 
Das Stroh ist leicht. 
Es fliegt weg. 
Ihr sammelt das Stroh. 
Ihr verbrennt das Stroh. 
Der nach mir kommt macht es auch so. 

Johannes erzählte viele Beispiele. 
Johannes erklärte den Menschen die frohe Botschaft. 
Johannes schimpft Herodes aus. 
Johannes sagt, 
Herodes ist ein böser Mensch. 

Herodes hört, 
Johannes tauft und Johannes predigt. 
Herodes wirft Johannes ins Gefängnis. 
Jesus ist auch bei den Menschen. 
Auch Jesus wird getauft. 
Jesus betet. 
Da öffnet sich der Himmel. 
Da kommt der heilige Geist zu Jesus. 
Alle können es sehen. 
Der Heilige Geist kommt wie ein Taube. 
Eine Stimme aus dem Himmel klingt: 
Du bist mein geliebter Sohn. 
Ich freue mich über dich. 

Damals ist Jesus ungefähr 30 Jahre alt. 
Alle kennen ihn. 
Alle wissen es: 
Er ist ein Sohn von Joseph, Sohn von Eli, 
Sohn von Mattat, Sohn von Levi, Sohn von Melchi, Sohn von Jannai, Sohn von Josef, 
Sohn von Mattitja, Sohn von Amos, Sohn von Nahum, Sohn von Hesli, Sohn von Naggai, 
Sohn von Mahat, Sohn von Mattitja, Sohn von Schimi, Sohn von Josech, Sohn von Joda, 
Sohn von Johanan, Sohn von Resa, Sohn von Serubbabel, Sohn von Schealtiël, Sohn von Neri, 
Sohn von Melchi, Sohn von Addi, Sohn von Kosam, Sohn von Elmadam, Sohn von Er, 
Sohn von Joschua, Sohn von Eiëser, Sohn von Jorim, Sohn von Mattat, Sohn von Levi, 
Sohn von Simeon, Sohn von Juda, Sohn von Josef, Sohn von Jonam, Sohn von Eljakim, 
Sohn von Melea, Sohn von Menna, Sohn von Mattat, Sohn von Natan, Sohn von David, 
Sohn von Isai, Sohn von Obed, Sohn von Boas, Sohn von Salmon, Sohn von Nachschon, 
Sohn von Amminadab, Sohn von Admin, Sohn von Arni, Sohn von Hezron, Sohn von Perez, Sohn von Juda, 
Sohn von Jakob, Sohn von Isaak, Sohn von Abraham, Sohn von Terach, Sohn von Nahor, 
Sohn von Serug, Sohn von Regu, Sohn von Peleg, Sohn von Eber, Sohn von Schelach, 
Sohn von Kenan, Sohn von Arpachschad, Sohn von Sem, Sohn von Noach, Sohn von Lamech, 
Sohn von Metuschelach, Sohn von Henoch, Sohn von Jered, Sohn von Mahalalel, Sohn von Kenan, 
Sohn von Enosch, Sohn von Set, Sohn von Adam, Sohn Gottes.

Jesaja 53 in Leichter Sprache

2019-04-19T06:58:46Z

Dorothee:

{{Leichte Sprache}}
{{L|1}}Wer glaubt die Nachricht? 

Sie ist für uns. 

Wer soll die Kraft von Gott fühlen? 

(Ich erzähle von einem guten Menschen:)

{{L|2}}Ein guter Mensch wird groß. 

Der Mensch wächst auf in einem armen Land. 

Der Mensch ist darum hässlich geworden. 

Wir sehen darum gern weg. 

Wir hassen sein Aussehen. 

{{L|3}}Wir verachten den guten Menschen. 

Wir haben den Menschen allein gelassen. 

Der Mensch hat Schmerzen. 

Der Mensch ist krank. 

Alle schauen weg. 

Alle verachten den Menschen. 

Wir schätzen den Menschen nicht. 

{{L|4}}Es ist aber wahr: 

Der gute Mensch hat unsere Krankheiten. 

Der Mensch leidet unsere Schmerzen. 

Wir denken: 

Gott hat den guten Menschen geschlagen. 

Gott hat den Menschen verlassen. 

{{L|5}}Aber wir sind böse. 

Wir tun dem guten Menschen weh. 

Und wir sind falsch. 

Wir haben Schuld. 

Und wir zerstören so diesen guten Menschen. 

{{L|5}}Der Mensch ist verwundet. 

Denn wir tun Böses. 

Wir machen den guten Mensch kaputt. 

Und wir sind schuld. 

Wir haben es gut. 

Und der gute Mensch bekommt Schläge. 

Der Mensch ist verwundet. 

Und wir sind dafür heil. 

{{L|6}} Wir sind wie Schafe. 

Wir haben uns verlaufen. 

Wir gehen alle unseren eigenen Weg. 

Aber Gott packt ihn. 

Und er nimmt unsere Schuld auf sich. 

{{L|6}}Wir haben den Menschen getrieben. 

Und wir haben den Menschen missachtet. 

Und der Mensch ist still. 

Ein Schaf schweigt auch beim Schlachten. 

Und ein Schaf ist still beim Scheren. 

Der gute Mensch schweigt. 

{{L|8}}Wir haben den Menschen eingesperrt. 

Einfach so.

Wir haben den guten Menschen getötet. 

Einfach so.

Wer kümmert sich um den Menschen? 

Der Mensch ist nun tot. 

Und wir sind schuld. 

{{L|9}}Der Mensch hat bei den Bösen sein Grab. 

Der Mensch liegt bei den Reichen. 

Aber der Mensch war doch gut. 

Der Mensch hat nichts Böses gesagt. 

{{L|10}}Gott lässt ihn leiden. 

Wir hören: 

Dieser Mensch ist ein Opfer, 
aber er wird lange leben. 

Dieser Mensch wird Kinder haben. 

{{L|11}}Dieser Mensch kommt aus dem Elend. 
Er wird Licht sehen. 
Er wird verstehen. 

Dieser gute Mensch macht so viele Menschen gerecht. 
Dieser gerechte Mensch trägt sogar die bösen Menschen. 

{{L|12}}Dieser Mensch war sehr mutig. 
Dieser Mensch hat sein Leben gegeben. 
Darum ist dieser Mensch nun mächtig wie ein mächtiger Mensch. 
Dieser Mensch ist zu den Sündern in den Tod gegangen. 
Darum hat dieser Mensch es geschafft: 
Dieser Mensch hat den Bösen ihre Sünde abgenommen.

Jesaja 53 in Leichter Sprache

2019-04-19T06:58:26Z

Dorothee:

Jesaja 53 in Leichter Sprache

2019-04-19T06:57:42Z

Dorothee:

{{Leichte Sprache}}
{{L|1}}Wer glaubt die Nachricht? 

Sie ist für uns. 

Wer soll die Kraft von Gott fühlen? 

{{L|2}}Ein guter Mensch wird groß. 

Der Mensch wächst auf in einem armen Land. 

Der Mensch ist darum hässlich geworden. 

Wir sehen darum gern weg. 

Wir hassen sein Aussehen. 

{{L|3}}Wir verachten den guten Menschen. 

Wir haben den Menschen allein gelassen. 

Der Mensch hat Schmerzen. 

Der Mensch ist krank. 

Alle schauen weg. 

Alle verachten den Menschen. 

Wir schätzen den Menschen nicht. 

{{L|4}}Es ist aber wahr: 

Der gute Mensch hat unsere Krankheiten. 

Der Mensch leidet unsere Schmerzen. 

Wir denken: 

Gott hat den guten Menschen geschlagen. 

Gott hat den Menschen verlassen. 

{{L|5}}Aber wir sind böse. 

Wir tun dem guten Menschen weh. 

Und wir sind falsch. 

Wir haben Schuld. 

Und wir zerstören so diesen guten Menschen. 

{{L|5}}Der Mensch ist verwundet. 

Denn wir tun Böses. 

Wir machen den guten Mensch kaputt. 

Und wir sind schuld. 

Wir haben es gut. 

Und der gute Mensch bekommt Schläge. 

Der Mensch ist verwundet. 

Und wir sind dafür heil. 

{{L|6}} Wir sind wie Schafe. 

Wir haben uns verlaufen. 

Wir gehen alle unseren eigenen Weg. 

Aber Gott packt ihn. 

Und er nimmt unsere Schuld auf sich. 

{{L|6}}Wir haben den Menschen getrieben. 

Und wir haben den Menschen missachtet. 

Und der Mensch ist still. 

Ein Schaf schweigt auch beim Schlachten. 

Und ein Schaf ist still beim Scheren. 

Der gute Mensch schweigt. 

{{L|8}}Wir haben den Menschen eingesperrt. 

Einfach so.

Wir haben den guten Menschen getötet. 

Einfach so.

Wer kümmert sich um den Menschen? 

Der Mensch ist nun tot. 

Und wir sind schuld. 

{{L|9}}Der Mensch hat bei den Bösen sein Grab. 

Der Mensch liegt bei den Reichen. 

Aber der Mensch war doch gut. 

Der Mensch hat nichts Böses gesagt. 

{{L|10}}Gott lässt ihn leiden. 

Wir hören: 

Dieser Mensch ist ein Opfer, 
aber er wird lange leben. 

Dieser Mensch wird Kinder haben. 

{{L|11}}Dieser Mensch kommt aus dem Elend. 
Er wird Licht sehen. 
Er wird verstehen. 

Dieser gute Mensch macht so viele Menschen gerecht. 
Dieser gerechte Mensch trägt sogar die bösen Menschen. 

{{L|12}}Dieser Mensch war sehr mutig. 
Dieser Mensch hat sein Leben gegeben. 
Darum ist dieser Mensch nun mächtig wie ein mächtiger Mensch. 
Dieser Mensch ist zu den Sündern in den Tod gegangen. 
Darum hat dieser Mensch es geschafft: 
Dieser Mensch hat den Bösen ihre Sünde abgenommen.

Jesaja 53 in Leichter Sprache

2019-04-19T06:55:54Z

Dorothee: Ergänzungen und Umformulierungen

{{Leichte Sprache}}
{{L|1}}Wer glaubt die Nachricht? 

Sie ist für uns. 

Wer soll die Kraft von Gott fühlen? 

{{L|2}}Ein guter Mensch wird groß. 

Der Mensch wächst auf in einem armen Land. 

Der Mensch ist darum hässlich geworden. 

Wir sehen darum gern weg. 

Wir hassen sein Aussehen. 

{{L|3}}Wir verachten den guten Menschen. 

Wir haben den Menschen allein gelassen. 

Der Mensch hat Schmerzen. 

Der Mensch ist krank. 

Alle schauen weg. 

Alle verachten den Menschen. 

Wir schätzen den Menschen nicht. 

{{L|4}}Es ist aber wahr: 

Der gute Mensch hat unsere Krankheiten. 

Der Mensch leidet unsere Schmerzen. 

Wir denken: 

Gott hat den guten Menschen geschlagen. 

Gott hat den Menschen verlassen. 

{{L|5}}Aber wir sind böse. 

Wir tun dem guten Menschen weh. 

Und wir sind falsch. 

Wir haben Schuld. 

Und wir zerstören so diesen guten Menschen. 

{{L|5}}Der Mensch ist verwundet. 

Denn wir tun Böses. 

Wir machen den guten Mensch kaputt. 

Und wir sind schuld. 

Wir haben es gut. 

Und der gute Mensch bekommt Schläge. 

Der Mensch ist verwundet. 

Und wir sind dafür heil. 

{{L|6}} Wir sind wie Schafe. 

Wir haben uns verlaufen. 

Wir gehen alle unseren eigenen Weg. 

Aber Gott packt ihn. 

Und er nimmt unsere Schuld auf sich. 

{{L|6}}Wir haben den Menschen getrieben. 

Und wir haben den Menschen missachtet. 

Und der Mensch ist still. 

Ein Schaf schweigt auch beim Schlachten. 

Und ein Schaf ist still beim Scheren. 

Der gute Mensch schweigt. 

{{L|8}}Wir haben den Menschen eingesperrt. 

Einfach so.

Wir haben den guten Menschen getötet. 

Einfach so.

Wer kümmert sich um den Menschen? 

Der Mensch ist nun tot. 

Und wir sind schuld. 

{{L|9}}Der Mensch hat bei den Bösen sein Grab. 

Der Mensch liegt bei den Reichen. 

Aber der Mensch war doch gut. 

Der Mensch hat nichts Böses gesagt. 

{{L|10}}Gott lässt ihn leiden. 

Wir hören: 

Dieser Mensch ist ein Opfer, 
aber er wird lange leben. 

Dieser Mensch wird Kinder haben. 

{{L|11}}Dieser Mensch kommt aus dem Elend. 
Er wird Licht sehen. 
Er wird verstehen. 

Dieser gute Mensch macht so viele Menschen gerecht. 

Dieser gerechte Mensch trägt sogar die bösen Menschen. 

{{L|12}}Dieser Mensch war sehr mutig. 
Dieser Mensch hat sein Leben gegeben. 
Darum ist dieser Mensch nun mächtig wie ein mächtiger Mensch. 
Dieser Mensch ist zu den Sündern in den Tod gegangen. 
Darum hat dieser Mensch es geschafft: 
Dieser Mensch hat den Bösen ihre Sünde abgenommen.

Diskussion:Lukas 1,68-79 in Leichter Sprache

2019-04-19T06:32:07Z

Dorothee:

Ups. Da war mir in der Erstellung des Textes ein böser Schnitzer unterlaufen, der niemandem in der langen Erarbeitungsgeschichte aufgefallen war. Bis endlich jemand den Text aufrief, las und verwirrt war.
Dies nur zur Erklärung für alle, die sich wundern, dass hier auf einmal nichts mehr steht.

Uns fehlt eine Studienfassung, um etwas erarbeiten zu können.
--[[Benutzer:Dorothee J|Dorothee J]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee J|Diskussion]]) 17:52, 21. Jan. 2019 (CET)

Diskussion:Exodus 3 in Leichter Sprache

2019-02-02T09:51:42Z

Dorothee:

===Vers 4===
Was nun? Es gibt schon einen Eintrag JHWH in der Terminologie, der aber nicht für Leser von Leichter Sprache geeignet ist.
Wie wäre es, den Eintrag zu ändern auf: "Name von Gott. Die Menschen sprechen Gott nicht mit seinem Namen an. Denn Gott ist einzig." Die alternativen Aussprache -Vorschläge können dann mit auf die Seite, zu der der Verweis führt. --Akelei

Wollt ihr wirklich "JHWH" in die Leichte Sprache-Version schreiben? [https://offene-bibel.de/wiki/%C3%9Cbersetzungs-F.A.Q.#Wie_.C3.BCbersetze_ich_den_Gottesnamen.3F Selbst in der Lesefassung wählen wir ja eine Ersatzlesung]. --[[Benutzer:Sebastian Walter|Sebastian Walter]] ([[Benutzer Diskussion:Sebastian Walter|Diskussion]]) 11:22, 21. Jan. 2019 (CET)

Gute Rückfrage, guter Hinweis. Bei mir klingt ein Vortrag von der Tagung "Barrierefreie Kommunikation" in Hildesheim nach, dass wir die Lesenden nicht unterfordern sollen.
Danke für den Hinweis auf die Entscheidung für die Lesefassung. Das erleichtert die Überlegungen. Ich würde dann in diesem Text Gott wählen.
Wir sollten auf jeden Fall einheitlich vorgehen, denke ich. Also, wenn wir das so beschließen, den Gottesnamen immer ersetzen. Und die Entscheidung dann auch an entsprechende Stelle dokumentieren. Ps 100 und 133 z.B. wir auch noch unterschiedliche Schreibweisen des Gottesnamens.--[[Benutzer:Akelei|Akelei]] ([[Benutzer Diskussion:Akelei|Diskussion]]) 09:18, 27. Jan. 2019 (CET)

===Vers 14===
Dennoch. Bei diesem Text kommt dazu, dass es genau um den Namen Gottes geht. Wie gehen wir damit um? Sollen wir dann den Namen an den anderen Stellen mit Gott ersetzen und hier stehen lassen? --[[Benutzer:Akelei|Akelei]] ([[Benutzer Diskussion:Akelei|Diskussion]]) 09:33, 27. Jan. 2019 (CET)

===automatische Terminologie===
Menschen mit Lernbehinderung brauchen mehr und andere Erklärungen. Wissen alle, was ein Schwiegervater ist?
Wäre eine Verlinkung schwerer Wörter mit Hurraki möglich?
Oder wir machen grundsätzlich deutlich, dass diese Texte für Multiplikatoren gedacht ist und nicht für die Zielgruppe. Denn die Zielgruppe ist so vielfältig, dass eine einzige Version mal zu schwer und mal zu leicht ist. --[[Benutzer:Dorothee|Dorothee]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee|Diskussion]]) 10:46, 2. Feb. 2019 (CET)

===der Name Gottes===
Es geht hier um den Namen Gottes. Mose versteht, was Gott ihm sagt. Das ist ein Prozess, der mit einem nichtverbrennenden Dornbusch beginnt (oder noch früher). Anschließend an die Diskussion im Abschnitt "Vers 4" könnte ich mir einen religionspädagogischen Teil der Offenen Bibel vorstellen, in dem Texte der Bibel für Multiplikatoren angeboten werden. Das könnte die unlösbare Frage nach der "richtigen Übersetzung" lösen. --[[Benutzer:Dorothee|Dorothee]] ([[Benutzer Diskussion:Dorothee|Diskussion]]) 10:51, 2. Feb. 2019 (CET)

Diskussion:Exodus 3 in Leichter Sprache

2019-02-02T09:46:12Z

Dorothee: