1 Thessalonicher 1 - Versionsgeschichte

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2021-10-08T06:46:38Z

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	{{S\|1}} <poem>Paulus und Silvanus und Timotheus		{{S\|1}} <poem>Paulus und Silvanus und Timotheus
	an die Gemeinde der Thessalonicher durch<ref>Das ~~„durch”~~ bezieht sich auf die Gemeinde: Sie existiert durch Gott und Christus bzw. ist von ihm her bestimmt, vgl. Holtz, EKK XIII, S. 38f, der übersetzt: „die durch Gott … ~~lebt”~~.</ref> Gott, den Vater, und den Herrn Jesus Christus,		an die Gemeinde der Thessalonicher durch<ref>Das „durch“ bezieht sich auf die Gemeinde: Sie existiert durch Gott und Christus bzw. ist von ihm her bestimmt, vgl. Holtz, EKK XIII, S. 38f, der übersetzt: „die durch Gott … lebt“.</ref> Gott, den Vater, und den Herrn Jesus Christus,
	Gnade [sei] mit euch und Friede.		Gnade [sei] mit euch und Friede.
	</poem>		</poem>

Güntzel Schmidt am 8. November 2020 um 08:13 Uhr

2020-11-08T08:13:19Z

← Nächstältere Version		Version vom 8. November 2020, 10:13 Uhr
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	Vers 1 ist das Präskript des Briefes. Das Präskript entspricht dem altorientalischen Briefformular, das aus der Absender- (1. Zeile) und Adressenangabe (2. Zeile) auf dem Briefumschlag und einem Wunsch (3. Zeile) besteht. Es ist hier wie in allen Paulusbriefen in der 2. Zeile erweitert.		Vers 1 ist das Präskript des Briefes. Das Präskript entspricht dem altorientalischen Briefformular, das aus der Absender- (1. Zeile) und Adressenangabe (2. Zeile) auf dem Briefumschlag und einem Wunsch (3. Zeile) besteht. Es ist hier wie in allen Paulusbriefen in der 2. Zeile erweitert.

	Die Verse 2-10 sind eine Captatio Benevolentiae (Harry Rowohlt nannte das: Einschleimphase) in Form eines Dankgebetes, das ein Merkmal der paulinischen Briefe ist (Ausnahme: Galater, aus Gründen). Die Danksagung zieht sich bis 3,13, wo sie, wie ebenfalls bei Paulus üblich, mit einer Fürbitte für die Gemeinde abgeschlossen wird; sie umfasst damit mehr als die Hälfte des Briefes (Holtz, EKK XIII, S. 41f). In diesem ersten Abschnitt erinnert Paulus die ~~Thessalonicher~~ daran, dass sie von Aposteln gegründet wurde und selbst die Aufgabe hat und wahrnimmt, als Boten des Evangeliums tätig zu sein.		Die Verse 2-10 sind eine Captatio Benevolentiae (Harry Rowohlt nannte das: Einschleimphase) in Form eines Dankgebetes, das ein Merkmal der paulinischen Briefe ist (Ausnahme: Galater, aus Gründen). Die Danksagung zieht sich bis 3,13, wo sie, wie ebenfalls bei Paulus üblich, mit einer Fürbitte für die Gemeinde abgeschlossen wird; sie umfasst damit mehr als die Hälfte des Briefes (Holtz, EKK XIII, S. 41f). In diesem ersten Abschnitt erinnert Paulus die Gemeinde in Thessaloniki daran, dass sie von Aposteln gegründet wurde und selbst die Aufgabe hat und wahrnimmt, als Boten des Evangeliums tätig zu sein.

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

Güntzel Schmidt am 8. November 2020 um 08:11 Uhr

2020-11-08T08:11:44Z

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	{{S\|3}} gedenken wir eurer Glaubenswerke, {und} [eures] liebevollen Mühens<ref>Vgl. BW Sp. 901.</ref> und [eures] Ausharrens (Standhaltens) im Glauben an unseren Herrn Jesus Christus gegenüber unserem Gott und Vater.		{{S\|3}} gedenken wir eurer Glaubenswerke, {und} [eures] liebevollen Mühens<ref>Vgl. BW Sp. 901.</ref> und [eures] Ausharrens (Standhaltens) im Glauben an unseren Herrn Jesus Christus gegenüber unserem Gott und Vater.

	{{S\|4}} Denn<ref>Partizip, kausal aufgelöst.</ref> wir wissen, liebe von Gott geliebte Geschwister<ref>Wörtlich: Brüder.</ref> von eurer Berufung,		{{S\|4}} Denn<ref>Partizip, kausal aufgelöst.</ref> wir wissen, liebe von Gott geliebte Geschwister<ref>Wörtlich: Brüder.</ref>, von eurer Berufung,

	{{S\|5}} dass unser Evangelium nicht nur durch das Wort zu euch kam (bei euch geschah), sondern auch durch Krafterweis<ref>Die wahre Stärke im Gegensatz zum bloßen Wort oder Schein, BW Sp. 418.</ref> und durch den Heiligen Geist und in voller Gewissheit<ref>Vgl. BW Sp. 1348.</ref>, wie ihr [ja selbst] wisst, wie wir bei euch um euretwillen waren.		{{S\|5}} dass unser Evangelium nicht nur durch das Wort zu euch kam (bei euch geschah), sondern auch durch Krafterweis<ref>Die wahre Stärke im Gegensatz zum bloßen Wort oder Schein, BW Sp. 418.</ref> und durch den Heiligen Geist und in voller Gewissheit<ref>Vgl. BW Sp. 1348.</ref>, wie ihr [ja selbst] wisst, wie wir bei euch um euretwillen waren.

Güntzel Schmidt am 8. November 2020 um 08:11 Uhr

2020-11-08T08:11:15Z

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	{{S\|2}} Wir danken Gott jederzeit (immer) für euch alle, indem<ref>Partizip, modal aufgelöst. Man könnte auch beiordnend übersetzen: und erwähnen euch …</ref> wir [euch] bei unserem Gebet erwähnen. Unaufhörlich		{{S\|2}} Wir danken Gott jederzeit (immer) für euch alle, indem<ref>Partizip, modal aufgelöst. Man könnte auch beiordnend übersetzen: und erwähnen euch …</ref> wir [euch] bei unserem Gebet erwähnen. Unaufhörlich

	{{S\|3}} gedenken wir eurer Glaubenswerke, {und} [eures] liebevollen Mühens<ref>Vgl. BW Sp. 901.</ref> und [eures] Ausharrens (Standhaltens) im Glauben an unseren Herrn Jesus Christus gegenüber ~~unseren~~ Gott und Vater.		{{S\|3}} gedenken wir eurer Glaubenswerke, {und} [eures] liebevollen Mühens<ref>Vgl. BW Sp. 901.</ref> und [eures] Ausharrens (Standhaltens) im Glauben an unseren Herrn Jesus Christus gegenüber unserem Gott und Vater.

	{{S\|4}} Denn<ref>Partizip, kausal aufgelöst.</ref> wir wissen, liebe von Gott geliebte Geschwister<ref>Wörtlich: Brüder.</ref> von eurer Berufung,		{{S\|4}} Denn<ref>Partizip, kausal aufgelöst.</ref> wir wissen, liebe von Gott geliebte Geschwister<ref>Wörtlich: Brüder.</ref> von eurer Berufung,

Güntzel Schmidt am 8. November 2020 um 08:10 Uhr

2020-11-08T08:10:32Z

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Zeile 4:		Zeile 4:

	{{S\|1}} <poem>Paulus und Silvanus und Timotheus		{{S\|1}} <poem>Paulus und Silvanus und Timotheus
	an die Gemeinde der Thessalonicher durch<ref>Das „durch” bezieht sich auf die Gemeinde: Sie existiert durch Gott und Christus bzw. ist von ihm her bestimmt, vgl. Holtz, EKK XIII, S. 38f, der übersetzt: „die durch Gott … lebt”.</ref> Gott, den Vater und den Herrn Jesus Christus,		an die Gemeinde der Thessalonicher durch<ref>Das „durch” bezieht sich auf die Gemeinde: Sie existiert durch Gott und Christus bzw. ist von ihm her bestimmt, vgl. Holtz, EKK XIII, S. 38f, der übersetzt: „die durch Gott … lebt”.</ref> Gott, den Vater, und den Herrn Jesus Christus,
	Gnade [sei] mit euch und Friede.		Gnade [sei] mit euch und Friede.
	</poem>		</poem>

Güntzel Schmidt: Kapitel übersetzt

2020-11-08T08:09:59Z

Kapitel übersetzt

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{{Lesefassung}} ''(kommt später)''

{{Studienfassung}}

{{S|1}} <poem>Paulus und Silvanus und Timotheus
an die Gemeinde der Thessalonicher durch<ref>Das „durch” bezieht sich auf die Gemeinde: Sie existiert durch Gott und Christus bzw. ist von ihm her bestimmt, vgl. Holtz, EKK XIII, S. 38f, der übersetzt: „die durch Gott … lebt”.</ref> Gott, den Vater und den Herrn Jesus Christus,
Gnade [sei] mit euch und Friede.
</poem>

{{S|2}} Wir danken Gott jederzeit (immer) für euch alle, indem<ref>Partizip, modal aufgelöst. Man könnte auch beiordnend übersetzen: und erwähnen euch …</ref> wir [euch] bei unserem Gebet erwähnen. Unaufhörlich

{{S|3}} gedenken wir eurer Glaubenswerke, {und} [eures] liebevollen Mühens<ref>Vgl. BW Sp. 901.</ref> und [eures] Ausharrens (Standhaltens) im Glauben an unseren Herrn Jesus Christus gegenüber unseren Gott und Vater.

{{S|4}} Denn<ref>Partizip, kausal aufgelöst.</ref> wir wissen, liebe von Gott geliebte Geschwister<ref>Wörtlich: Brüder.</ref> von eurer Berufung,

{{S|5}} dass unser Evangelium nicht nur durch das Wort zu euch kam (bei euch geschah), sondern auch durch Krafterweis<ref>Die wahre Stärke im Gegensatz zum bloßen Wort oder Schein, BW Sp. 418.</ref> und durch den Heiligen Geist und in voller Gewissheit<ref>Vgl. BW Sp. 1348.</ref>, wie ihr [ja selbst] wisst, wie wir bei euch um euretwillen waren.

{{S|6}} Und ihr habt uns nachgeeifert<ref>Wörtlich: Ihr seid unsere Nachahmer geworden.</ref> und dem Herrn, indem<ref>Partizip, modal aufgelöst.</ref> ihr das Wort in großer Not mit Freude des Heiligen Geistes angenommen habt,

{{S|7}} sodass ihr allen Gläubigen in der [Provinz] Mazedonien und in der [Provinz]<ref>Mazedonien und Achaia waren römische Provinzen, also Verwaltungseinheiten.</ref> Achaia ein Vorbild geworden seid.

{{S|8}} Denn von euch ging das Wort des Herrn aus nicht nur in die [Provinz] Mazedonien und in die [Provinz] Achaia, sondern an alle Orte ging [die Kunde] aus von eurem Glauben an Gott, sodass wir darüber nichts zu sagen brauchen.

{{S|9}} Denn sie berichten über uns, welchen Eingang wir bei euch fanden<ref>Wörtlich: hatten.</ref>, und wie ihr umgekehrt seid (euch bekehrt habt) zu Gott von den Götzen(bildern), um dem lebendigen und wahren Gott zu dienen

{{S|10}} und seinen Sohn vom Himmel zu erwarten, den er von den Toten auferweckt hat, Jesus, der uns vor dem kommenden Zorn rettet.<ref>Die Verse 9b und 10 stammen in dieser Formulierung wahrscheinlich nicht von Paulus selbst; er übernimmt hier judenchristliche Tradition, ein erstes Glaubensbekenntnis, sozusagen, vgl. Holtz, EKK XIII, S. 55-61, wobei Holtz sehr skeptisch ist, dass man eine vorgeformte Formulierung aus diesen Sätzen isolieren kann.</ref>

{{Bemerkungen}}

Vers 1 ist das Präskript des Briefes. Das Präskript entspricht dem altorientalischen Briefformular, das aus der Absender- (1. Zeile) und Adressenangabe (2. Zeile) auf dem Briefumschlag und einem Wunsch (3. Zeile) besteht. Es ist hier wie in allen Paulusbriefen in der 2. Zeile erweitert.

Die Verse 2-10 sind eine Captatio Benevolentiae (Harry Rowohlt nannte das: Einschleimphase) in Form eines Dankgebetes, das ein Merkmal der paulinischen Briefe ist (Ausnahme: Galater, aus Gründen). Die Danksagung zieht sich bis 3,13, wo sie, wie ebenfalls bei Paulus üblich, mit einer Fürbitte für die Gemeinde abgeschlossen wird; sie umfasst damit mehr als die Hälfte des Briefes (Holtz, EKK XIII, S. 41f). In diesem ersten Abschnitt erinnert Paulus die Thessalonicher daran, dass sie von Aposteln gegründet wurde und selbst die Aufgabe hat und wahrnimmt, als Boten des Evangeliums tätig zu sein.

{{Kapitelseite Fuß}}