2 Samuel 22 - Versionsgeschichte

Sebastian Walter am 31. Januar 2021 um 06:57 Uhr

2021-01-31T06:57:22Z

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	_Und Eljon wird geben<ref>'''tFN''': ''wird geben'' - d.h. „gab“, ein bedeutungsloser T-Shift</ref> seine Stimme.		_Und Eljon wird geben<ref>'''tFN''': ''wird geben'' - d.h. „gab“, ein bedeutungsloser T-Shift</ref> seine Stimme.
	{{S\|15}} Und er warf Pfeile und zerstreute diese,		{{S\|15}} Und er warf Pfeile und zerstreute diese,
	_Einen Blitz schoß er und verwirrte er.<ref>''~~Einen~~ Blitz ~~verwirrte er~~'' - d.h. wahrscheinlich: Er gab ihm das wilde Zickzack, das für Blitze so charakteristisch ist.</ref>		_Einen Blitz schoß er und verwirrte er.<ref>''Pfeile werfen ... einen Blitz schießen'' - Satzteil-Hyperbaton, ein seltenes Stilmittel im Heb.: Das Prädikat aus Z. a („werfen“) passt besser zum Rest von Zeile b („Blitze“) und umgekehrt. Vgl. ähnlich z.B. [[Hohelied 1#s6 \|Hld 1,6]]: „Die Sonne hat auf mich geblickt ... Meine Brüder waren gegen mich entbrannt“.<br />Mit ''einen Blitz verwirren'' gemeint ist wahrscheinlich: Er gab ihm das wilde Zickzack, das für Blitze so charakteristisch ist.</ref>
	{{S\|16}} Und es wurden gesehen die Betten der Wasser,		{{S\|16}} Und es wurden gesehen die Betten der Wasser,
	_Es werden bloßgelegt werden<ref>'''tFN''': ''werden bloßgelegt werden'' - d.h. „es wurden bloßgelegt“, ein bedeutungsloser T-Shift.</ref> die Fundamente der Erde.<ref>''Fundamente der Erde'' - die Pfeiler, auf denen nach dem altorientalischen Weltbild die Erde über dem Meer ruhte.</ref>		_Es werden bloßgelegt werden<ref>'''tFN''': ''werden bloßgelegt werden'' - d.h. „es wurden bloßgelegt“, ein bedeutungsloser T-Shift.</ref> die Fundamente der Erde.<ref>''Fundamente der Erde'' - die Pfeiler, auf denen nach dem altorientalischen Weltbild die Erde über dem Meer ruhte.</ref>

Sebastian Walter am 17. Dezember 2018 um 01:04 Uhr

2018-12-17T01:04:36Z

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	_Einen Blitz schoß er und verwirrte er.<ref>''Einen Blitz verwirrte er'' - d.h. wahrscheinlich: Er gab ihm das wilde Zickzack, das für Blitze so charakteristisch ist.</ref>		_Einen Blitz schoß er und verwirrte er.<ref>''Einen Blitz verwirrte er'' - d.h. wahrscheinlich: Er gab ihm das wilde Zickzack, das für Blitze so charakteristisch ist.</ref>
	{{S\|16}} Und es wurden gesehen die Betten der Wasser,		{{S\|16}} Und es wurden gesehen die Betten der Wasser,
	_Es werden bloßgelegt werden<ref>'''tFN''': ''werden bloßgelegt werden'' - d.h. „es wurden bloßgelegt“, ein bedeutungsloser T-Shift.</ref> die Fundamente der Erde.<ref>''Fundamente der Erde'' - die Pfeiler, auf denen nach dem altorientalischen Weltbild die Erde über dem ~~Mehr~~ ruhte.</ref>		_Es werden bloßgelegt werden<ref>'''tFN''': ''werden bloßgelegt werden'' - d.h. „es wurden bloßgelegt“, ein bedeutungsloser T-Shift.</ref> die Fundamente der Erde.<ref>''Fundamente der Erde'' - die Pfeiler, auf denen nach dem altorientalischen Weltbild die Erde über dem Meer ruhte.</ref>
	Durch dein Schelten, JHWH,		Durch dein Schelten, JHWH,
	_Durch das Schnauben des Windes deiner Nase.</poem>		_Durch das Schnauben des Windes deiner Nase.</poem>
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	_Meine Hasser werde ich vernichten.		_Meine Hasser werde ich vernichten.
	{{S\|42}} Sie werden schreien, doch es [wird für sie] nicht geben einen Retter,		{{S\|42}} Sie werden schreien, doch es [wird für sie] nicht geben einen Retter,
	_Zu JHWH,<ref>''Sie werden schreien ... / Zu JHWH'' - Zwei Stilmittel in einer Doppelzeile: Hyperbaton (Umstellung der gewöhnlichen Wortfolge) + Break up (Aufteilung eines häufigen Ausdrucks wie „Sie werden zu JHWH schreien“) auf zwei Zeilen. Hier auch noch gepaart mit dem T-Shift beim folgenden Verb; schon in der Formulierung des Verses kommt das Chaos zum Ausdruck, in das die Macht des Sprechers und die Hilfeverweigerung JHWHs die Feinde stürzt.</ref> aber er antwortete ihnen nicht.<ref>'''tFN''': ''er antwortete ihnen nicht'' - d.h. „er wird ihnen nicht antworten“, ein bedeutungsloser T-Shift.</ref>		_Zu JHWH,<ref>''Sie werden schreien ... / Zu JHWH'' - Zwei Stilmittel in einer Doppelzeile: Hyperbaton (Umstellung der gewöhnlichen Wortfolge) + Break up (Aufteilung eines häufigen Ausdrucks wie „Sie werden zu JHWH schreien“ auf zwei Zeilen). Hier auch noch gepaart mit dem T-Shift beim folgenden Verb; schon in der Formulierung des Verses kommt das Chaos zum Ausdruck, in das die Macht des Sprechers und die Hilfeverweigerung JHWHs die Feinde stürzt.</ref> aber er antwortete ihnen nicht.<ref>'''tFN''': ''er antwortete ihnen nicht'' - d.h. „er wird ihnen nicht antworten“, ein bedeutungsloser T-Shift.</ref>
	{{S\|43}} Ich werde sie zermalmen wie Staub auf dem {Gesicht des} Weg{es},		{{S\|43}} Ich werde sie zermalmen wie Staub auf dem {Gesicht des} Weg{es},
	_Wie Kot [auf] der Straße werde ich sie ausschütten!</poem>		_Wie Kot [auf] der Straße werde ich sie ausschütten!</poem>

Mihi: fix for osis exporter

2018-12-15T19:10:48Z

fix for osis exporter

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 {{Lesefassung}}
 {{Studienfassung}}
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 {{S|6}} Die Stricke des Scheol<ref>''Scheol'' - Heb. Bezeichnung der Unterwelt; nicht identisch mit der christlichen „Hölle“. Die Metapher, dass der Scheol fast personal vorzustellen ist und jemanden gefangen nimmt, findet sich häufiger in der Bibel (z.B. [[Numeri 16#s33 |Num 16,33f.]]; [[Psalm 69#s16 |Ps 69,16]]).</ref> umfingen mich,
 _Es ereilten mich die Schlingen des Todes.
-{{S|7}} [Ich sprach:] ‚In meiner Not will ich anrufen JHWH
+{{S|7}} [Ich sprach:] „In meiner Not will ich anrufen JHWH
 _Und meinen Gott will ich anrufen.
 Er soll hören in seinem Tempel meine Stimme
-_Und mein Schreien soll kommen in seinem Ohr!‘</poem>
+_Und mein Schreien soll kommen in seinem Ohr!“</poem>
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 <poem>
-{{S|17}} [Ich sprach:] ‚Er möge (wird) senden aus der Höhe,<ref>''Er möge senden aus der Höhe'' - nämlich seine Hand, die er helfend herunterreichen möge. Das Objekt wird hier wie in [[2Samuel 6#6 |2 Sam 6,6]] ausgespart.</ref> mich ergreifen,
+{{S|17}} [Ich sprach:] „Er möge (wird) senden aus der Höhe,<ref>''Er möge senden aus der Höhe'' - nämlich seine Hand, die er helfend herunterreichen möge. Das Objekt wird hier wie in [[2Samuel 6#6 |2 Sam 6,6]] ausgespart.</ref> mich ergreifen,
 _Mich herausziehen aus vielen Wassern,<ref>''Wassern'' - Wie häufig wird hier die Not metaphorisch dargestellt als Wasserflut, in der der Beter zu ertrinken droht.</ref>
 {{S|18}} Es möge mich retten vor meinem Feind der Starke
 _Und vor meinen Hassern, weil sie kräftiger sind als ich!
-{{S|19}} Sie werden mir entgegentreten am Tag meines Unglücks!‘
+{{S|19}} Sie werden mir entgegentreten am Tag meines Unglücks!“
 Und JHWH war meine Stütze:
 _{{S|20}} Er führte mich ins Weite.</poem>
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 <poem>
-[Ich wusste:] ‚Er wird mich retten, weil er Gefallen hat an mir:
+[Ich wusste:] „Er wird mich retten, weil er Gefallen hat an mir:
 {{S|21}} Es wird mich belohnen JHWH entsprechend meiner Gerechtigkeit,
 _Entsprechend der Reinheit meiner Hände wird er mir zurückgeben,
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 _Und seine Satzungen werde ich nicht von mir stoßen
 {{S|24}} Und ich verhielt mich gegen ihn perfekt
-_Und ich hütete mich vor meinen Fehlern.‘
+_Und ich hütete mich vor meinen Fehlern.“
 {{S|25}} Und es gab JHWH mir zurück entsprechend meiner Gerechtigkeit,
 _Entsprechend meiner Reinheit vor seinen Augen.</poem>

Sebastian Walter am 13. Dezember 2018 um 19:28 Uhr

2018-12-13T19:28:32Z

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	{{Lesefassung}} ~~''(kommt später)''~~		{{Zuverlässige Studienfassung}}
			{{Lesefassung kann erstellt werden}}
			{{Lesefassung}}

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	_Hagel und Kohlen von Feuer.		_Hagel und Kohlen von Feuer.
	{{S\|14}} Und es donnerte aus dem Himmel JHWH		{{S\|14}} Und es donnerte aus dem Himmel JHWH
	_Und ~~Elon~~ wird geben<ref>'''tFN''': ''wird geben'' - d.h. „gab“, ein bedeutungsloser T-Shift</ref> seine Stimme.		_Und Eljon wird geben<ref>'''tFN''': ''wird geben'' - d.h. „gab“, ein bedeutungsloser T-Shift</ref> seine Stimme.
	{{S\|15}} Und es warf Pfeile und zerstreute diese,		{{S\|15}} Und er warf Pfeile und zerstreute diese,
	_Einen Blitz schoß er und verwirrte er.<ref>''Einen Blitz verwirrte er'' - d.h. wahrscheinlich: Er gab ihm das wilde Zickzack, das für Blitze so charakteristisch ist.</ref>		_Einen Blitz schoß er und verwirrte er.<ref>''Einen Blitz verwirrte er'' - d.h. wahrscheinlich: Er gab ihm das wilde Zickzack, das für Blitze so charakteristisch ist.</ref>
	{{S\|16}} Und es wurden gesehen die Betten der Wasser,		{{S\|16}} Und es wurden gesehen die Betten der Wasser,
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	<poem>		<poem>
	{{S\|17}} Er möge (wird) senden aus der Höhe,<ref>''Er ~~mge~~ senden aus der Höhe'' - nämlich seine Hand, die er helfend herunterreichen möge. Das Objekt wird hier wie in [[2Samuel 6#6 \|2 Sam 6,6]] ausgespart.</ref> mich ergreifen,		{{S\|17}} [Ich sprach:] ‚Er möge (wird) senden aus der Höhe,<ref>''Er möge senden aus der Höhe'' - nämlich seine Hand, die er helfend herunterreichen möge. Das Objekt wird hier wie in [[2Samuel 6#6 \|2 Sam 6,6]] ausgespart.</ref> mich ergreifen,
	_Mich herausziehen aus vielen Wassern,		_Mich herausziehen aus vielen Wassern,<ref>''Wassern'' - Wie häufig wird hier die Not metaphorisch dargestellt als Wasserflut, in der der Beter zu ertrinken droht.</ref>
	{{S\|18}} Es möge mich retten vor meinem Feind der Starke		{{S\|18}} Es möge mich retten vor meinem Feind der Starke
	_Und vor meinen Hassern, weil sie kräftiger sind als ich!		_Und vor meinen Hassern, weil sie kräftiger sind als ich!
	{{S\|19}} Sie werden mir entgegentreten am Tag meines Unglücks,		{{S\|19}} Sie werden mir entgegentreten am Tag meines Unglücks!‘
	~~_Aber~~ JHWH war meine Stütze:		Und JHWH war meine Stütze:
	{{S\|20}} Er führte mich ins Weite.</poem>		_{{S\|20}} Er führte mich ins Weite.</poem>


	<poem>		<poem>
	Er wird mich retten, weil er Gefallen hat an mir:		[Ich wusste:] ‚Er wird mich retten, weil er Gefallen hat an mir:
	{{S\|21}} Es wird mich belohnen JHWH entsprechend meiner Gerechtigkeit,		{{S\|21}} Es wird mich belohnen JHWH entsprechend meiner Gerechtigkeit,
	_Entsprechend der Reinheit meiner Hände wird er mir zurückgeben,		_Entsprechend der Reinheit meiner Hände wird er mir zurückgeben,
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	_Und seine Satzungen werde ich nicht von mir stoßen		_Und seine Satzungen werde ich nicht von mir stoßen
	{{S\|24}} Und ich verhielt mich gegen ihn perfekt		{{S\|24}} Und ich verhielt mich gegen ihn perfekt
	_Und ich hütete mich vor meinen Fehlern.		_Und ich hütete mich vor meinen Fehlern.‘
	{{S\|25}} Und es gab JHWH mir zurück entsprechend meiner Gerechtigkeit,		{{S\|25}} Und es gab JHWH mir zurück entsprechend meiner Gerechtigkeit,
	_Entsprechend meiner Reinheit vor seinen Augen.</poem>		_Entsprechend meiner Reinheit vor seinen Augen.</poem>
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	{{S\|29}} Ja, du bist meine Lampe, JHWH,		{{S\|29}} Ja, du bist meine Lampe, JHWH,
	_JHWH wird erhellen meine Dunkelheit.		_JHWH wird erhellen meine Dunkelheit.
	{{S\|30}} Ja, mit dir ~~werden~~ (kann) ich überrennen (zerschmettern) eine Truppe		{{S\|30}} Ja, mit dir werde (kann) ich überrennen (zerschmettern) eine Truppe
	_Und mit meinem Gott werde (kann) ich eine Mauer überspringen.</poem>		_Und mit meinem Gott werde (kann) ich eine Mauer überspringen.</poem>

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	{{S\|31}} Gott - vollkommen [ist] sein Weg.		{{S\|31}} Gott - vollkommen [ist] sein Weg.
	_Das Wort JHWHs ist erprobt,		_Das Wort JHWHs ist erprobt,
	_Ein Schild [ist] er für alle, ~~dieauf~~ ihn vertrauen (die zu ihm flüchten).		_Ein Schild [ist] er für alle, die auf ihn vertrauen (die zu ihm flüchten).
	{{S\|32}} Ja, wer ist Gott außer JHWH		{{S\|32}} Ja, wer ist Gott außer JHWH
	_Und wer ein Berg außer unserem Gott –		_Und wer ein Berg außer unserem Gott –
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	_Und deine rechte Hand wird mich stützen		_Und deine rechte Hand wird mich stützen
	_Und deine Erhörung wird mich vergrößern.		_Und deine Erhörung wird mich vergrößern.
	{{S\|37}} Du wirst weit ~~mchen~~ meine Schritte unter mir		{{S\|37}} Du wirst weit machen meine Schritte unter mir
	_Und meine Knöchel wanken nicht.</poem>		_Und meine Knöchel wanken nicht.</poem>

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	</poem>		</poem>
	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

			2 Sam 22 gibt ein langes Dankgebet Davids für seine Rettung wieder. Die Logik ist klar erkennbar: Strophe 1 (Vv. 2-4) berichtet von einer vergangenen Bitte, die nötig war aufgrund einer vergangenen Not, die in Strophe 2 (Vv. 5-7) sehr metaphorisch beschrieben wird. Strophen 3 und 4 (Vv. 8-16) schildern das Rettungshandeln Gottes. Strophe 5 (Vv. 17-20a) fasst noch einmal in Vv. 17-19a die Bitte und in Vv. 19b-20a die Rettung zusammen.
			Ab Strophe 6 wird von hier aus verallgemeinert: Wie Gott damals handelte, so wird er auch künftig handeln, weil der Beter sich stets an Gottes Gebote hielt (Vv. 20b-25). Strophe 7 (Vv. 26-30) verallgemeinert noch weiter: Ganz grundsätzlich handelt Gott so. Denn, Strophe 8 (Vv. 31-37): So ist Gott eben: Er ist einer, der vollkommen ist (Vv. 31f.) und daher einer, der auch den Beter unterstützte und weiterhin unterstützen wird (Vv. 33-37), weshalb dieser sich dann in Strophen 9 und 10 (Vv. 38-46) sogar Weltherrschaftsfantasien hingeben kann.
			Für dieses rettende und unterstützende Handeln in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft schließt der Beter mit einer zweistrophigen Danksagung mit einem Gelübde, auch künftig danken und preisen zu wollen (Vv. 47-51).

			Der Psalm ist in der Bibel doppelt überliefert und findet sich noch mal in Ps 18, wo er in der Psalmüberschrift ebenso wie hier David in den Mund gelegt wird (das macht den Text übrigens auch textkritisch sehr komplex, weshalb in der Befußnotung die Textkritik ausgelagert wurde auf die Seite [https://offene-bibel.de/wiki/2_Sam_22,_Ps_18_und_die_Textkritik_des_Alten_Testaments#note_ce 2 Sam 22, Ps 18 und die Textkritik des Alten Testaments]). Sehr viele Psalmen werden in ihrer Überschrift David in den Mund gelegt; in den meisten Fällen ist dies sehr unwahrscheinlich - und auch hier macht es der letzte Vers, in dem von „David“ in der 3. Person und danach dann auch noch von seinen Nachfahren gesprochen wird, wahrscheinlicher, dass die Zuschreibung an David eine Fiktion ist und der Psalm ursprünglich einen anderen Verfasser hatte.

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

Sebastian Walter am 13. Dezember 2018 um 18:45 Uhr

2018-12-13T18:45:41Z

← Nächstältere Version		Version vom 13. Dezember 2018, 20:45 Uhr
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	{{S\|5}} Denn es umgaben mich Wogen des Todes,		{{S\|5}} Denn es umgaben mich Wogen des Todes,
	_Die Flüsse Belias werden mich erschrecken!<ref>''werden mich erschrecken'' - d.h. „erschreckten mich“, ein bedeutungsloser T-Shift.</ref>		_Die Flüsse Belias werden mich erschrecken!<ref>''werden mich erschrecken'' - d.h. „erschreckten mich“, ein bedeutungsloser T-Shift.</ref>
	{{S\|6}} Die Stricke des Scheol<ref>''Scheol'' - Heb. Bezeichnung der Unterwelt; nicht identisch mit der christlichen „Hölle“. Die Metapher, dass der Scheol fast personal vorzustellen ist und jemanden gefangen nimmt, findet sich häufiger in der Bibel (z.B. [[Numeri 16#s33 \|Num 16,33f.]]; [[Psalm 69#s16 \|Ps 69,16]])./ref> umfingen mich,		{{S\|6}} Die Stricke des Scheol<ref>''Scheol'' - Heb. Bezeichnung der Unterwelt; nicht identisch mit der christlichen „Hölle“. Die Metapher, dass der Scheol fast personal vorzustellen ist und jemanden gefangen nimmt, findet sich häufiger in der Bibel (z.B. [[Numeri 16#s33 \|Num 16,33f.]]; [[Psalm 69#s16 \|Ps 69,16]]).</ref> umfingen mich,
	_Es ereilten mich die Schlingen des Todes.		_Es ereilten mich die Schlingen des Todes.
	{{S\|7}} [Ich sprach:] ‚In meiner Not will ich anrufen JHWH		{{S\|7}} [Ich sprach:] ‚In meiner Not will ich anrufen JHWH

Sebastian Walter am 13. Dezember 2018 um 18:44 Uhr

2018-12-13T18:44:43Z

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	_{Kinder von }Ausländer{n} werden mir [Ergebung] heucheln (mir schmeicheln),<ref>'''Textkritik''': Die beiden Zeilen von V. 45 stehen in 2 Sam eigentlich in umgekehrter Reihenfolge; die hierige Zeilenfolge, die der von Ps 18 entspricht, wird aber gestützt von LXX<sup>L</sup> und 4QSam<sup>a</sup>. S. näher dazu [https://offene-bibel.de/wiki/2_Sam_22,_Ps_18_und_die_Textkritik_des_Alten_Testaments#note_br 2 Sam 22, Ps 18 und die Textkritik des Alten Testaments].</ref>		_{Kinder von }Ausländer{n} werden mir [Ergebung] heucheln (mir schmeicheln),<ref>'''Textkritik''': Die beiden Zeilen von V. 45 stehen in 2 Sam eigentlich in umgekehrter Reihenfolge; die hierige Zeilenfolge, die der von Ps 18 entspricht, wird aber gestützt von LXX<sup>L</sup> und 4QSam<sup>a</sup>. S. näher dazu [https://offene-bibel.de/wiki/2_Sam_22,_Ps_18_und_die_Textkritik_des_Alten_Testaments#note_br 2 Sam 22, Ps 18 und die Textkritik des Alten Testaments].</ref>
	{{S\|46}} {Kinder von }Ausländer{n} werden vergehen		{{S\|46}} {Kinder von }Ausländer{n} werden vergehen
	Und sich gürten mit ihren Banden.</poem>		Und sich [selbst] gürten mit ihren Banden.</poem>


	<poem>		<poem>
	{{S\|47}}		{{S\|47}} [So wahr] Gott lebt: Gesegnet [sei] mein Fels
			_Und erhoben werden soll der Gott meiner Rettung,
			{{S\|48}} Der Gott, [der] mir Rache gab (gibt)
			_Und Völker unter mich unterjocht hat,
			{{S\|49}} Der mich aus meinen Feinden herausholt,<ref>''herausholt'' - d.h. „rettet“; über das Verb werden die Feinde metaphorisch dargestellt wie eine Grube, in die der Beter gefallen ist.</ref>
			_Mich erhöhen wird über die, die sich gegen mich erheben,
			_Der du mich von dem gewalttätigen Mann befreien wirst.</poem>

	~~{{S\|48}}~~

	~~{{S\|49}}~~

	~~{{S\|50}}~~

	~~{{S\|51}}~~

			<poem>
			{{S\|50}} Darum will ich dich preisen, JHWH, [mitten] unter den Heiden,
			_Und deinem Namen singen,
			{{S\|51}} Der groß macht das Heil (der ein Turm des Heils [ist] für)<ref>'''Textkritik''': Der Text ist in 2 Sam gleichzeitig in zwei unterschiedlichen Varianten überliefert, die sich nur in den Vokalen unterscheiden: Als ''magdil'' („der groß macht“) in den Konsonanten, als ''migdol'' („der ein Turm [ist]“) in den jüngeren Vokalen. Ursprünglich angezielt war sicher ''magdil'' wie in Ps 18. Im Judentum haben diese beiden Vokalisierungstraditionen aber eine faszinierende Nachwirkung gehabt: V. 51 gehört zum Danksagungsgebet nach dem Essen, und um beiden Traditionen gerecht zu werden, betet man an Wochentagen ''magdil'', am Sabbat und zu anderen Festzeiten aber ''migdol''.</ref> seines Königs
			_Und seinem Gesalbten Bundestreue erweist,
			_David und seinen Nachkommen auf ewig.
			</poem>
	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

Sebastian Walter am 13. Dezember 2018 um 18:26 Uhr

2018-12-13T18:26:56Z

@@ Zeile 109: / Zeile 109: @@
 <poem>
-{{S|38}}
+{{S|38}} Ich werde nachjagen meinen Feinden und sie erreichen
-{{S|40}}
+<poem>
 {{S|47}}

Sebastian Walter am 13. Dezember 2018 um 17:28 Uhr

2018-12-13T17:28:05Z

← Nächstältere Version		Version vom 13. Dezember 2018, 19:28 Uhr
Zeile 90:		Zeile 90:

	<poem>		<poem>
			{{S\|31}} Gott - vollkommen [ist] sein Weg.
			_Das Wort JHWHs ist erprobt,
			_Ein Schild [ist] er für alle, dieauf ihn vertrauen (die zu ihm flüchten).
			{{S\|32}} Ja, wer ist Gott außer JHWH
			_Und wer ein Berg außer unserem Gott –
			{{S\|33}} Dem Gott, [der] mich stärkt [mit] Kraft
			_Und der meinen Weg perfekt machte,
			{{S\|34}} Der meinen Fuß einer Gazelle gleich machte
			_Und mich auf meine Höhen stellte,
			{{S\|35}} Der meine Hände für den Kampf trainierte,
			_Um zu stärken<ref>'''tFN''': ''stärken'' - ''wenichat'' wurde hier nach Good 1985; Görg 1986 in Orientierung am äg. ''nḫt'' („stark sein, jmdn stärken“, vgl. Erman/Grapow II 314f.) und einem evtl. ug. Kognat ''nḥt'' („stark sein, jmdn stärken“, vgl. del Olmo Lete/Sanmartín 628) abgeleitet von ''nachat'' II („stark sein, jmdn stärken“; vgl. DCH V 671; Ges18 808). So übersetzen bereits Tg und Syr; vgl. auch beide Vrs. zu [[Jesaja 30#s30 \|Jes 30,30]]. Zur in diesem V. schwierigen Textkritik s. [https://offene-bibel.de/wiki/2_Sam_22,_Ps_18_und_die_Textkritik_des_Alten_Testaments#note_ax 2 Sam 22, Ps 18 und die Textkritik des Alten Testaments].</ref> [wie] einen Kupferbogen meine Arme!?
			{{S\|36}} Und du gabst mir den Schild der Rettung
			_Und deine rechte Hand wird mich stützen
			_Und deine Erhörung wird mich vergrößern.
			{{S\|37}} Du wirst weit mchen meine Schritte unter mir
			_Und meine Knöchel wanken nicht.</poem>

	~~{{S\|31}}~~

	~~{{S\|32}}~~

	~~{{S\|33}}~~

	~~{{S\|34}}~~

	~~{{S\|35}}~~

	~~{{S\|36}}~~

	~~{{S\|37}}~~

			<poem>
	{{S\|38}}		{{S\|38}}

Sebastian Walter am 13. Dezember 2018 um 17:03 Uhr

2018-12-13T17:03:35Z

@@ Zeile 63: / Zeile 63: @@
 <poem>
-{{S|21}}
+Er wird mich retten, weil er Gefallen hat an mir:
-{{S|23}}
+<poem>
-{{S|25}}
+<poem>
 {{S|31}}

Sebastian Walter am 13. Dezember 2018 um 16:43 Uhr

2018-12-13T16:43:39Z

← Nächstältere Version		Version vom 13. Dezember 2018, 18:43 Uhr
Zeile 53:		Zeile 53:

	<poem>		<poem>
	{{S\|17}}		{{S\|17}} Er möge (wird) senden aus der Höhe,<ref>''Er mge senden aus der Höhe'' - nämlich seine Hand, die er helfend herunterreichen möge. Das Objekt wird hier wie in [[2Samuel 6#6 \|2 Sam 6,6]] ausgespart.</ref> mich ergreifen,
			_Mich herausziehen aus vielen Wassern,
			{{S\|18}} Es möge mich retten vor meinem Feind der Starke
			_Und vor meinen Hassern, weil sie kräftiger sind als ich!
			{{S\|19}} Sie werden mir entgegentreten am Tag meines Unglücks,
			_Aber JHWH war meine Stütze:
			{{S\|20}} Er führte mich ins Weite.</poem>

	~~{{S\|18}}~~

	~~{{S\|19}}~~

	~~{{S\|20}}~~

			<poem>
	{{S\|21}}		{{S\|21}}