Apostelgeschichte 1 - Versionsgeschichte

Mihi: Kategorie

2021-06-02T19:40:28Z

Kategorie

← Nächstältere Version		Version vom 2. Juni 2021, 21:40 Uhr
Zeile 90:		Zeile 90:
	{{S\|26}} Und sie gaben ihnen Lose und das Los fiel auf Matthias und wurde inmitten der elf Apostel hinzugestellt.		{{S\|26}} Und sie gaben ihnen Lose und das Los fiel auf Matthias und wurde inmitten der elf Apostel hinzugestellt.

	~~[[Kategorie:Festtagstexte]]~~
	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

			[[Kategorie:Festtagstexte]]
	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

Akelei am 15. Mai 2021 um 15:52 Uhr

2021-05-15T15:52:15Z

← Nächstältere Version		Version vom 15. Mai 2021, 17:52 Uhr
Zeile 90:		Zeile 90:
	{{S\|26}} Und sie gaben ihnen Lose und das Los fiel auf Matthias und wurde inmitten der elf Apostel hinzugestellt.		{{S\|26}} Und sie gaben ihnen Lose und das Los fiel auf Matthias und wurde inmitten der elf Apostel hinzugestellt.

	[[Kategorie:~~Sonntagstexte~~]]		[[Kategorie:Festtagstexte]]
	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

Akelei am 15. Mai 2021 um 15:51 Uhr

2021-05-15T15:51:43Z

← Nächstältere Version		Version vom 15. Mai 2021, 17:51 Uhr
Zeile 90:		Zeile 90:
	{{S\|26}} Und sie gaben ihnen Lose und das Los fiel auf Matthias und wurde inmitten der elf Apostel hinzugestellt.		{{S\|26}} Und sie gaben ihnen Lose und das Los fiel auf Matthias und wurde inmitten der elf Apostel hinzugestellt.

			[[Kategorie:Sonntagstexte]]
	{{Bemerkungen}}		{{Bemerkungen}}

	{{Kapitelseite Fuß}}		{{Kapitelseite Fuß}}

Jd am 8. Oktober 2019 um 06:08 Uhr

2019-10-08T06:08:30Z

← Nächstältere Version		Version vom 8. Oktober 2019, 08:08 Uhr
Zeile 4:		Zeile 4:
	{{L\|1}} Sehr verehrter Theophilus, mein erstes Buch schrieb ich über alles, was Jesus begann zu bewirken und zu lehren		{{L\|1}} Sehr verehrter Theophilus, mein erstes Buch schrieb ich über alles, was Jesus begann zu bewirken und zu lehren
	{{L\|2}} bis zu dem Tag, als er in den Himmel aufgenommen wurde nachdem er den Aposteln, die er sich ausgewählt hatte, durch die Kraft des Heiligen Geistes Anweisungen gab.		{{L\|2}} bis zu dem Tag, als er in den Himmel aufgenommen wurde nachdem er den Aposteln, die er sich ausgewählt hatte, durch die Kraft des Heiligen Geistes Anweisungen gab.
	{{L\|3}} Ihnen stellte er sich auch nach seinem Leiden<ref>Oder: Sterben</ref) mit vielen sicheren Beweisen als Lebendig dar. Während der vierzig Tage, die er ihnen erschien erklärte er ihnen Dinge über das Königreich Gottes.		{{L\|3}} Ihnen stellte er sich auch nach seinem Leiden<ref>Oder: Sterben</ref> mit vielen sicheren Beweisen als Lebendig dar. Während der vierzig Tage, die er ihnen erschien erklärte er ihnen Dinge über das Königreich Gottes.
	{{L\|4}}		{{L\|4}}
	{{L\|5}}		{{L\|5}}

Jd am 8. Oktober 2019 um 06:07 Uhr

2019-10-08T06:07:47Z

← Nächstältere Version		Version vom 8. Oktober 2019, 08:07 Uhr
Zeile 2:		Zeile 2:
	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

	{{L\|1}}		{{L\|1}} Sehr verehrter Theophilus, mein erstes Buch schrieb ich über alles, was Jesus begann zu bewirken und zu lehren
	{{L\|2}}		{{L\|2}} bis zu dem Tag, als er in den Himmel aufgenommen wurde nachdem er den Aposteln, die er sich ausgewählt hatte, durch die Kraft des Heiligen Geistes Anweisungen gab.
	{{L\|3}}		{{L\|3}} Ihnen stellte er sich auch nach seinem Leiden<ref>Oder: Sterben</ref) mit vielen sicheren Beweisen als Lebendig dar. Während der vierzig Tage, die er ihnen erschien erklärte er ihnen Dinge über das Königreich Gottes.
	{{L\|4}}		{{L\|4}}
	{{L\|5}}		{{L\|5}}

Jd am 8. Oktober 2019 um 06:00 Uhr

2019-10-08T06:00:16Z

← Nächstältere Version		Version vom 8. Oktober 2019, 08:00 Uhr
Zeile 33:		Zeile 33:
	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}

	{{S\|1}} Das erste Buch<ref>λόγος heißt hier „Buch“; Lukas bezieht sich auf das Evangelium. πρῶτος λόγος ist der erste Teil eines mehrbändigen Werkes.</ref> {zwar}<ref>Ein „μέν solitarium“ ohne entsprechendes δέ (Haenchen S. 107), wird hier nicht übersetzt.</ref> habe ich (gemacht =) verfasst von allem, (o) lieber Theophilos, was Jesus {begann}<ref>Pleonasie: ἄρχω „umschreibt das Verbum Finitum im Stil der LXX. Sie gibt damit das hebr. ענה wieder“ und wird nicht übersetzt, Haenchen S. 108, Anm. 4, vgl. BW Sp. 225.</ref> ~~tat~~ und ~~lehrte~~,		{{S\|1}} Das erste Buch<ref>λόγος heißt hier „Buch“; Lukas bezieht sich auf das Evangelium. πρῶτος λόγος ist der erste Teil eines mehrbändigen Werkes.</ref> [Meine erste Schrift] {zwar}<ref>Ein „μέν solitarium“ ohne entsprechendes δέ (Haenchen S. 107), wird hier nicht übersetzt.</ref> habe ich (gemacht =) verfasst von allem, (oh) lieber (verehrter) Theophilos, was Jesus {begann}<ref>Pleonasie: ἄρχω „umschreibt das Verbum Finitum im Stil der LXX. Sie gibt damit das hebr. ענה wieder“ und wird nicht übersetzt, Haenchen S. 108, Anm. 4, vgl. BW Sp. 225.</ref> hervorzubringen [zu tun, zu bewirken] und zu lehren,

	{{S\|2}} bis zu dem Tag, als<ref>[[Ptz. coni.]], temporal aufgelöst.</ref> er entrückt (in die Höhe genommen, aufgenommen) wurde, nachdem<ref>[[Ptz. coni.]], temporal aufgelöst.</ref> er den Aposteln, die er ausgewählt hatte, durch den heiligen Geist Anweisungen gab ~~(befahl~~).		{{S\|2}} bis zu dem Tag, als<ref>[[Ptz. coni.]], temporal aufgelöst.</ref> er entrückt (in die Höhe genommen, aufgenommen) wurde, nachdem<ref>[[Ptz. coni.]], temporal aufgelöst.</ref> er den Aposteln, die er (sich) ausgewählt hatte, durch den heiligen Geist befahl (Anweisungen gab, gebot).

	{{S\|3}} Ihnen erwies er sich {auch} als lebendig (Lebender)<ref>Partizip</ref> nach seinem Sterben<ref>παθεῖν hier nicht leiden, sondern sterben, vgl. die griech. Redensart „παθεῖν ἤ ἀποθῖσαι“, „sterben oder zahlen“ (Geld oder Leben), Haenchen S. 110, Anm. 4.</ref> durch viele Beweise~~. Während~~<ref>Möglich wäre auch: Nach vierzig Tagen; hier sind aber die wiederholten Erscheinungen des Auferstandenen gemeint.</ref> vierzig Tagen erschien er ihnen und sprach zu ihnen über das (~~König~~)Reich Gottes.		{{S\|3}} Ihnen erwies er sich {auch}<ref>Oder: Vers beginnt mit "und"</ref> als lebendig (Lebender)<ref>Partizip</ref> nach seinem Sterben (Leiden)<ref>παθεῖν hier nicht leiden, sondern sterben, vgl. die griech. Redensart „παθεῖν ἤ ἀποθῖσαι“, „sterben oder zahlen“ (Geld oder Leben), Haenchen S. 110, Anm. 4. Anders sieht dies z.B. Siebenthal, S. 613 f</ref> durch viele (sichere) Beweise, während<ref>Möglich wäre auch: Nach vierzig Tagen; hier sind aber die wiederholten Erscheinungen des Auferstandenen gemeint.</ref> vierzig Tagen erschien er ihnen und sprach zu (erklärte) ihnen über das (was, das ... betrifft) Reich (die Königsherrschaft, das Königreich) Gottes.

	{{S\|4}} Und während (als) er mit ihnen (zusammensaß) zusammen aß<ref>[[Ptz. coni.]], temporal aufgelöst. Grundbedeutung ist "zusammenkommen mit"; Haenchen leitet σθναλίζομαι von ἅλς, Salz, ab: zusammen mit jem. Salz essen = gemeinsames Essen.</ref>, befahl er ihnen, nicht von Jerusalem fortzugehen, sondern die Verheißung des Vaters<ref>a) Das vom Vater Verheißene = der hl. Geist, b) die Verheißung als ein Wort, daher: ἀκούετε.</ref> zu erwarten, „die ihr von mir gehört habt.		{{S\|4}} Und während (als) er mit ihnen (zusammensaß) zusammen aß<ref>[[Ptz. coni.]], temporal aufgelöst. Grundbedeutung ist "zusammenkommen mit"; Haenchen leitet σθναλίζομαι von ἅλς, Salz, ab: zusammen mit jem. Salz essen = gemeinsames Essen.</ref>, befahl er ihnen, nicht von Jerusalem fortzugehen, sondern die Verheißung des Vaters<ref>a) Das vom Vater Verheißene = der hl. Geist, b) die Verheißung als ein Wort, daher: ἀκούετε.</ref> zu erwarten, „die ihr von mir gehört habt.

Olaf: Status

2018-04-07T12:56:25Z

Status

← Nächstältere Version		Version vom 7. April 2018, 14:56 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
			{{Ungeprüfte Studienfassung}}
	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

Mihi: Parallelstellen für Osis Exporter

2016-07-18T19:22:49Z

Parallelstellen für Osis Exporter

← Nächstältere Version		Version vom 18. Juli 2016, 21:22 Uhr
Zeile 71:		Zeile 71:
	{{S\|19}} {Und} das wurde allen Bewohnern Jerusalems bekannt, sodass jener Acker in ihrer eigenen Sprache „Akeldamach“ genannt wird, das bedeutet Blutacker.		{{S\|19}} {Und} das wurde allen Bewohnern Jerusalems bekannt, sodass jener Acker in ihrer eigenen Sprache „Akeldamach“ genannt wird, das bedeutet Blutacker.

	{{S\|20}} Denn es steht im Psalmbuch {geschrieben} [[Psalm 29,26]]:		{{S\|20}} Denn es steht im Psalmbuch {geschrieben}{{KeinExport}} [[Psalm 29,26]]{{KeinExport_Ende}}:
	<poem>„Sein Gehöft soll wüst werden		<poem>„Sein Gehöft soll wüst werden
	und (es soll keiner sein, der in ihm wohnt =) keiner mehr in ihm wohnen“,</poem>		und (es soll keiner sein, der in ihm wohnt =) keiner mehr in ihm wohnen“,</poem>
	und [[Psalm 109,8]]:		und{{KeinExport}} [[Psalm 109,8]]{{KeinExport_Ende}}:
	<poem>„sein Aufsichtsamt soll ein anderer empfangen“.</poem>		<poem>„sein Aufsichtsamt soll ein anderer empfangen“.{{NurExport\|\| {{par\|Psalm\|29\|26}}{{par\|Psalm\|109\|8}} \|\|NurExport_Ende}}</poem>

	{{S\|21}} Es muss nun von allen den Männern, die mit uns gegangen sind in all der Zeit, in der ausging und einging bei uns der Herr Jesus,		{{S\|21}} Es muss nun von allen den Männern, die mit uns gegangen sind in all der Zeit, in der ausging und einging bei uns der Herr Jesus,

Sebastian Walter: 1,15 and Apg 2,1.44.47 angeglichen.

2016-07-03T09:33:38Z

1,15 and Apg 2,1.44.47 angeglichen.

← Nächstältere Version		Version vom 3. Juli 2016, 11:33 Uhr
Zeile 60:		Zeile 60:
	{{S\|14}} Diese alle blieben beharrlich beim Gebet mit den Frauen und Maria, der Mutter Jesu, und seinen Brüdern.		{{S\|14}} Diese alle blieben beharrlich beim Gebet mit den Frauen und Maria, der Mutter Jesu, und seinen Brüdern.

	{{S\|15}} Und in jenen Tagen ~~stand~~ Petrus ~~mitten unter den Brüdern auf~~ [und] sprach - die Menge der Personen ~~betrug etwa~~ 120 -:
			{{S\|15}} Und in jenen Tagen stellte sich Petrus in die Mitte der Brüder [und] sprach – es war {auch} die Menge der Namen (Personen) [in der] Gemeinschaft (?, beisammen)<ref>''[in der] Gemeinschaft (?, beisammen)'' - ''epi to auto'' („beisammen“, ein aus mehreren Worten bestehendes Adverb) wäre hier unproblematisch. Wegen der Verwendung der selben Wortgruppe v.a. in [[Apostelgeschichte 2#s44 \|Apg 2,44.47]], aber auch in [[Apostelgeschichte 2#s1 \|Apg 2,1]], sollte man aber besser hier wie dort die Wortgruppe als Hebraismus mit der Bedeutung „als/in der Gemeinschaft“ deuten (s. [http://offene-bibel.de/wiki/Apostelgeschichte_2#note_bm FN bm]): „Zur Gemeinschaft gehörten damals ungefähr 120 Personen“.</ref> ungefähr 120 –:

	{{S\|16}} Liebe Brüder<ref>Anrede, vgl. ἄνδρες Ἀθηναίοι in der Apologie des Sokrates.</ref>, es musste die Schrift erfüllt werden, die der Heilige Geist vorhersagte (im voraus sagte) durch den Mund Davids über Judas, der zum Führer der Häscher (Greifer) Jesu wurde,		{{S\|16}} Liebe Brüder<ref>Anrede, vgl. ἄνδρες Ἀθηναίοι in der Apologie des Sokrates.</ref>, es musste die Schrift erfüllt werden, die der Heilige Geist vorhersagte (im voraus sagte) durch den Mund Davids über Judas, der zum Führer der Häscher (Greifer) Jesu wurde,

Güntzel Schmidt: Kleine Korrekturen

2016-05-02T10:18:29Z

Kleine Korrekturen

← Nächstältere Version		Version vom 2. Mai 2016, 12:18 Uhr
Zeile 76:		Zeile 76:
	<poem>„sein Aufsichtsamt soll ein anderer empfangen“.</poem>		<poem>„sein Aufsichtsamt soll ein anderer empfangen“.</poem>

	{{S\|21}} Es muss nun von allen den ~~Männer~~, die mit uns gegangen sind in all der Zeit, in der ausging und einging bei uns der Herr Jesus,		{{S\|21}} Es muss nun von allen den Männern, die mit uns gegangen sind in all der Zeit, in der ausging und einging bei uns der Herr Jesus,

	{{S\|22}} angefangen von der Taufe des Johannes bis zu dem Tag als er von uns weg aufgenommen wurde, einer von diesen (muss) Zeuge seiner Auferstehung mit uns werden.		{{S\|22}} angefangen von der Taufe des Johannes bis zu dem Tag als er von uns weg aufgenommen wurde, einer von diesen (muss) Zeuge seiner Auferstehung mit uns werden.

← Nächstältere Version		Version vom 8. Oktober 2019, 08:08 Uhr
Zeile 4:		Zeile 4:
	{{L\|1}} Sehr verehrter Theophilus, mein erstes Buch schrieb ich über alles, was Jesus begann zu bewirken und zu lehren		{{L\|1}} Sehr verehrter Theophilus, mein erstes Buch schrieb ich über alles, was Jesus begann zu bewirken und zu lehren
	{{L\|2}} bis zu dem Tag, als er in den Himmel aufgenommen wurde nachdem er den Aposteln, die er sich ausgewählt hatte, durch die Kraft des Heiligen Geistes Anweisungen gab.		{{L\|2}} bis zu dem Tag, als er in den Himmel aufgenommen wurde nachdem er den Aposteln, die er sich ausgewählt hatte, durch die Kraft des Heiligen Geistes Anweisungen gab.
	{{L\|3}} Ihnen stellte er sich auch nach seinem Leiden<ref>Oder: Sterben</ref) mit vielen sicheren Beweisen als Lebendig dar. Während der vierzig Tage, die er ihnen erschien erklärte er ihnen Dinge über das Königreich Gottes.		{{L\|3}} Ihnen stellte er sich auch nach seinem Leiden<ref>Oder: Sterben</ref> mit vielen sicheren Beweisen als Lebendig dar. Während der vierzig Tage, die er ihnen erschien erklärte er ihnen Dinge über das Königreich Gottes.
	{{L\|4}}		{{L\|4}}
	{{L\|5}}		{{L\|5}}

← Nächstältere Version		Version vom 8. Oktober 2019, 08:07 Uhr
Zeile 2:		Zeile 2:
	{{Lesefassung}}		{{Lesefassung}}

	{{L\|1}}		{{L\|1}} Sehr verehrter Theophilus, mein erstes Buch schrieb ich über alles, was Jesus begann zu bewirken und zu lehren
	{{L\|2}}		{{L\|2}} bis zu dem Tag, als er in den Himmel aufgenommen wurde nachdem er den Aposteln, die er sich ausgewählt hatte, durch die Kraft des Heiligen Geistes Anweisungen gab.
	{{L\|3}}		{{L\|3}} Ihnen stellte er sich auch nach seinem Leiden<ref>Oder: Sterben</ref) mit vielen sicheren Beweisen als Lebendig dar. Während der vierzig Tage, die er ihnen erschien erklärte er ihnen Dinge über das Königreich Gottes.
	{{L\|4}}		{{L\|4}}
	{{L\|5}}		{{L\|5}}

← Nächstältere Version		Version vom 8. Oktober 2019, 08:00 Uhr
Zeile 33:		Zeile 33:
	{{Studienfassung}}		{{Studienfassung}}

	{{S\|1}} Das erste Buch<ref>λόγος heißt hier „Buch“; Lukas bezieht sich auf das Evangelium. πρῶτος λόγος ist der erste Teil eines mehrbändigen Werkes.</ref> {zwar}<ref>Ein „μέν solitarium“ ohne entsprechendes δέ (Haenchen S. 107), wird hier nicht übersetzt.</ref> habe ich (gemacht =) verfasst von allem, (o) lieber Theophilos, was Jesus {begann}<ref>Pleonasie: ἄρχω „umschreibt das Verbum Finitum im Stil der LXX. Sie gibt damit das hebr. ענה wieder“ und wird nicht übersetzt, Haenchen S. 108, Anm. 4, vgl. BW Sp. 225.</ref> ~~tat~~ und ~~lehrte~~,		{{S\|1}} Das erste Buch<ref>λόγος heißt hier „Buch“; Lukas bezieht sich auf das Evangelium. πρῶτος λόγος ist der erste Teil eines mehrbändigen Werkes.</ref> [Meine erste Schrift] {zwar}<ref>Ein „μέν solitarium“ ohne entsprechendes δέ (Haenchen S. 107), wird hier nicht übersetzt.</ref> habe ich (gemacht =) verfasst von allem, (oh) lieber (verehrter) Theophilos, was Jesus {begann}<ref>Pleonasie: ἄρχω „umschreibt das Verbum Finitum im Stil der LXX. Sie gibt damit das hebr. ענה wieder“ und wird nicht übersetzt, Haenchen S. 108, Anm. 4, vgl. BW Sp. 225.</ref> hervorzubringen [zu tun, zu bewirken] und zu lehren,

	{{S\|2}} bis zu dem Tag, als<ref>[[Ptz. coni.]], temporal aufgelöst.</ref> er entrückt (in die Höhe genommen, aufgenommen) wurde, nachdem<ref>[[Ptz. coni.]], temporal aufgelöst.</ref> er den Aposteln, die er ausgewählt hatte, durch den heiligen Geist Anweisungen gab ~~(befahl~~).		{{S\|2}} bis zu dem Tag, als<ref>[[Ptz. coni.]], temporal aufgelöst.</ref> er entrückt (in die Höhe genommen, aufgenommen) wurde, nachdem<ref>[[Ptz. coni.]], temporal aufgelöst.</ref> er den Aposteln, die er (sich) ausgewählt hatte, durch den heiligen Geist befahl (Anweisungen gab, gebot).

	{{S\|3}} Ihnen erwies er sich {auch} als lebendig (Lebender)<ref>Partizip</ref> nach seinem Sterben<ref>παθεῖν hier nicht leiden, sondern sterben, vgl. die griech. Redensart „παθεῖν ἤ ἀποθῖσαι“, „sterben oder zahlen“ (Geld oder Leben), Haenchen S. 110, Anm. 4.</ref> durch viele Beweise~~. Während~~<ref>Möglich wäre auch: Nach vierzig Tagen; hier sind aber die wiederholten Erscheinungen des Auferstandenen gemeint.</ref> vierzig Tagen erschien er ihnen und sprach zu ihnen über das (~~König~~)Reich Gottes.		{{S\|3}} Ihnen erwies er sich {auch}<ref>Oder: Vers beginnt mit "und"</ref> als lebendig (Lebender)<ref>Partizip</ref> nach seinem Sterben (Leiden)<ref>παθεῖν hier nicht leiden, sondern sterben, vgl. die griech. Redensart „παθεῖν ἤ ἀποθῖσαι“, „sterben oder zahlen“ (Geld oder Leben), Haenchen S. 110, Anm. 4. Anders sieht dies z.B. Siebenthal, S. 613 f</ref> durch viele (sichere) Beweise, während<ref>Möglich wäre auch: Nach vierzig Tagen; hier sind aber die wiederholten Erscheinungen des Auferstandenen gemeint.</ref> vierzig Tagen erschien er ihnen und sprach zu (erklärte) ihnen über das (was, das ... betrifft) Reich (die Königsherrschaft, das Königreich) Gottes.

	{{S\|4}} Und während (als) er mit ihnen (zusammensaß) zusammen aß<ref>[[Ptz. coni.]], temporal aufgelöst. Grundbedeutung ist "zusammenkommen mit"; Haenchen leitet σθναλίζομαι von ἅλς, Salz, ab: zusammen mit jem. Salz essen = gemeinsames Essen.</ref>, befahl er ihnen, nicht von Jerusalem fortzugehen, sondern die Verheißung des Vaters<ref>a) Das vom Vater Verheißene = der hl. Geist, b) die Verheißung als ein Wort, daher: ἀκούετε.</ref> zu erwarten, „die ihr von mir gehört habt.		{{S\|4}} Und während (als) er mit ihnen (zusammensaß) zusammen aß<ref>[[Ptz. coni.]], temporal aufgelöst. Grundbedeutung ist "zusammenkommen mit"; Haenchen leitet σθναλίζομαι von ἅλς, Salz, ab: zusammen mit jem. Salz essen = gemeinsames Essen.</ref>, befahl er ihnen, nicht von Jerusalem fortzugehen, sondern die Verheißung des Vaters<ref>a) Das vom Vater Verheißene = der hl. Geist, b) die Verheißung als ein Wort, daher: ἀκούετε.</ref> zu erwarten, „die ihr von mir gehört habt.

← Nächstältere Version		Version vom 3. Juli 2016, 11:33 Uhr
Zeile 60:		Zeile 60:
	{{S\|14}} Diese alle blieben beharrlich beim Gebet mit den Frauen und Maria, der Mutter Jesu, und seinen Brüdern.		{{S\|14}} Diese alle blieben beharrlich beim Gebet mit den Frauen und Maria, der Mutter Jesu, und seinen Brüdern.

	{{S\|15}} Und in jenen Tagen ~~stand~~ Petrus ~~mitten unter den Brüdern auf~~ [und] sprach - die Menge der Personen ~~betrug etwa~~ 120 -:
			{{S\|15}} Und in jenen Tagen stellte sich Petrus in die Mitte der Brüder [und] sprach – es war {auch} die Menge der Namen (Personen) [in der] Gemeinschaft (?, beisammen)<ref>''[in der] Gemeinschaft (?, beisammen)'' - ''epi to auto'' („beisammen“, ein aus mehreren Worten bestehendes Adverb) wäre hier unproblematisch. Wegen der Verwendung der selben Wortgruppe v.a. in [[Apostelgeschichte 2#s44 \|Apg 2,44.47]], aber auch in [[Apostelgeschichte 2#s1 \|Apg 2,1]], sollte man aber besser hier wie dort die Wortgruppe als Hebraismus mit der Bedeutung „als/in der Gemeinschaft“ deuten (s. [http://offene-bibel.de/wiki/Apostelgeschichte_2#note_bm FN bm]): „Zur Gemeinschaft gehörten damals ungefähr 120 Personen“.</ref> ungefähr 120 –:

	{{S\|16}} Liebe Brüder<ref>Anrede, vgl. ἄνδρες Ἀθηναίοι in der Apologie des Sokrates.</ref>, es musste die Schrift erfüllt werden, die der Heilige Geist vorhersagte (im voraus sagte) durch den Mund Davids über Judas, der zum Führer der Häscher (Greifer) Jesu wurde,		{{S\|16}} Liebe Brüder<ref>Anrede, vgl. ἄνδρες Ἀθηναίοι in der Apologie des Sokrates.</ref>, es musste die Schrift erfüllt werden, die der Heilige Geist vorhersagte (im voraus sagte) durch den Mund Davids über Judas, der zum Führer der Häscher (Greifer) Jesu wurde,