Hebräer 13 - Versionsgeschichte

Mihi: Anführungszeichen / Parallelstellen

2021-06-02T19:49:42Z

Anführungszeichen / Parallelstellen

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	{{S\|3}} Kümmert euch um die Gefangenen<ref>Gemeint sind hier und im Folgenden Gemeindeglieder, die im Gefängnis sitzen oder misshandelt wurden, also nicht allgemein Menschen im Gefängnis, vgl. Michel S. 481.</ref>, weil ihr [auch] gefesselt (Mitgefangene) seid, um die Gequälten (Misshandelten), weil auch ihr einen Körper habt<ref>Wörtlich: in einem Körper seid, d.h. körperlich preisgegeben seid, vgl. Michel, S. 481.</ref>.		{{S\|3}} Kümmert euch um die Gefangenen<ref>Gemeint sind hier und im Folgenden Gemeindeglieder, die im Gefängnis sitzen oder misshandelt wurden, also nicht allgemein Menschen im Gefängnis, vgl. Michel S. 481.</ref>, weil ihr [auch] gefesselt (Mitgefangene) seid, um die Gequälten (Misshandelten), weil auch ihr einen Körper habt<ref>Wörtlich: in einem Körper seid, d.h. körperlich preisgegeben seid, vgl. Michel, S. 481.</ref>.

	{{S\|4}} Ehrbar [sei]<ref>Hier fehlt das Hilfsverb. Man kann die Befehlsform εστω ergänzen, aber auch den Indikativ εστιν - dann wäre es ein einfacher Aussagesatz.</ref> die Ehe in jeder Beziehung (bei allen)<ref>Wenn man die Form als masc. auffasst, heißt es: bei allen, fasst man sie als neutr. auf: in jeder Beziehung, vgl. Michel S. 482.</ref> und der Sex<ref>Wörtlich: Das Ehebett, der Beischlaf.</ref> unbefleckt<ref>Das Adjektiv kommt nur hier und Hebr 7,26 vor; dort steht es in einer Reihe mit ~~„heilig”~~ und ~~„unschuldig”~~, vgl. auch 1.Mose 49,4. Gemeint ist offenbar eine außereheliche Beziehung, Michel S. 482.</ref>, denn Hurer<ref>Masc.! πορνη ist die Hure, πορνος das männliche Äquvalent (also nicht der Freier, sondern ein ~~„Lustknabe”~~)</ref> und Ehebrecher wird Gott verurteilen (richten)<ref>„Die Ehre der Ehe wird von Unzucht [gemeint ist wohl: Homosexualität] und Ehebruch angetastet, weil diese sich über Gottes Gebot hinwegsetzen. Allerdings decken sich nicht unsere Begriffe von Unzucht (πορνεια) und Ehebruch (μοιχεια) mit dem antiken Denken. Im AT ist Ehebruch die Verletzung einer _fremden_ Ehe oder geschlechtlicher Verkehr der Ehefrau mit einem Mann (Lev 20,10; Ez 16,32). Unzucht dagegen ist eine durch das Gesetz nicht erlaubte Beziehung zu einer ledigen weiblichen Person … Jüdischer Grundsatz ist: Ehebruch gibt es nur bei einer Ehefrau oder einer Verlobten … Man maß im Judentum mit verschiedenem Maß: nur die Ehefrau, nicht aber der Ehemann brach durch eine solche Tat die _eigene_ ~~Ehe”~~, Michel S. 482.</ref>.		{{S\|4}} Ehrbar [sei]<ref>Hier fehlt das Hilfsverb. Man kann die Befehlsform εστω ergänzen, aber auch den Indikativ εστιν - dann wäre es ein einfacher Aussagesatz.</ref> die Ehe in jeder Beziehung (bei allen)<ref>Wenn man die Form als masc. auffasst, heißt es: bei allen, fasst man sie als neutr. auf: in jeder Beziehung, vgl. Michel S. 482.</ref> und der Sex<ref>Wörtlich: Das Ehebett, der Beischlaf.</ref> unbefleckt<ref>Das Adjektiv kommt nur hier und Hebr 7,26 vor; dort steht es in einer Reihe mit „heilig“ und „unschuldig“, vgl. auch 1.Mose 49,4. Gemeint ist offenbar eine außereheliche Beziehung, Michel S. 482.</ref>, denn Hurer<ref>Masc.! πορνη ist die Hure, πορνος das männliche Äquvalent (also nicht der Freier, sondern ein „Lustknabe“)</ref> und Ehebrecher wird Gott verurteilen (richten)<ref>„Die Ehre der Ehe wird von Unzucht [gemeint ist wohl: Homosexualität] und Ehebruch angetastet, weil diese sich über Gottes Gebot hinwegsetzen. Allerdings decken sich nicht unsere Begriffe von Unzucht (πορνεια) und Ehebruch (μοιχεια) mit dem antiken Denken. Im AT ist Ehebruch die Verletzung einer _fremden_ Ehe oder geschlechtlicher Verkehr der Ehefrau mit einem Mann (Lev 20,10; Ez 16,32). Unzucht dagegen ist eine durch das Gesetz nicht erlaubte Beziehung zu einer ledigen weiblichen Person … Jüdischer Grundsatz ist: Ehebruch gibt es nur bei einer Ehefrau oder einer Verlobten … Man maß im Judentum mit verschiedenem Maß: nur die Ehefrau, nicht aber der Ehemann brach durch eine solche Tat die _eigene_ Ehe“, Michel S. 482.</ref>.

	{{S\|5}} Nicht geldierig [sei]<ref>Auch hier fehlt wieder das Hilfsverb.</ref> das Betragen. Begnügt euch mit dem Vorhandenen. Denn er spricht (Dtn 31,6.8; Gen 28,15) {{par\|~~5.Mose~~\|31\|6}} {{par\|~~1.Mose~~\|28\|15}}:		{{S\|5}} Nicht geldierig [sei]<ref>Auch hier fehlt wieder das Hilfsverb.</ref> das Betragen. Begnügt euch mit dem Vorhandenen. Denn er spricht (Dtn 31,6.8; Gen 28,15) {{par\|Deuteronomium\|31\|6}} {{par\|Genesis\|28\|15}}:
	„Ich werde dich nicht verlassen, noch werde ich dich im Stich lassen.”		„Ich werde dich nicht verlassen, noch werde ich dich im Stich lassen.“

	{{S\|6}} Darum sind wir zuversichtlich (guten Mutes) und sprechen (Psalm 118,6) {{par\|Psalm\|118\|6}}:		{{S\|6}} Darum sind wir zuversichtlich (guten Mutes) und sprechen (Psalm 118,6) {{par\|Psalm\|118\|6}}:
	<poem>		<poem>
	„Der Herr ist mein Helfer und ich werde mich nicht fürchten.		„Der Herr ist mein Helfer und ich werde mich nicht fürchten.
	Was soll ein Mensch mir tun?”		Was soll ein Mensch mir tun?“
	</poem>		</poem>

Güntzel Schmidt am 20. Juli 2020 um 17:55 Uhr

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	{{S\|3}} Kümmert euch um die Gefangenen<ref>Gemeint sind hier und im Folgenden Gemeindeglieder, die im Gefängnis sitzen oder misshandelt wurden, also nicht allgemein Menschen im Gefängnis, vgl. Michel S. 481.</ref>, weil ihr [auch] gefesselt (Mitgefangene) seid, um die Gequälten (Misshandelten), weil auch ihr einen Körper habt<ref>Wörtlich: in einem Körper seid, d.h. körperlich preisgegeben seid, vgl. Michel, S. 481.</ref>.		{{S\|3}} Kümmert euch um die Gefangenen<ref>Gemeint sind hier und im Folgenden Gemeindeglieder, die im Gefängnis sitzen oder misshandelt wurden, also nicht allgemein Menschen im Gefängnis, vgl. Michel S. 481.</ref>, weil ihr [auch] gefesselt (Mitgefangene) seid, um die Gequälten (Misshandelten), weil auch ihr einen Körper habt<ref>Wörtlich: in einem Körper seid, d.h. körperlich preisgegeben seid, vgl. Michel, S. 481.</ref>.

	{{S\|4}} Ehrbar [sei]<ref>Hier fehlt das Hilfsverb. Man kann die Befehlsform εστω ergänzen, aber auch den Indikativ εστιν - dann wäre es ein einfacher Aussagesatz.</ref> die Ehe in jeder Beziehung (bei allen)<ref>Wenn man die Form als masc. auffasst, heißt es: bei allen, fasst man sie als neutr. auf: in jeder Beziehung, vgl. Michel S. 482.</ref> und der Sex<ref>Wörtlich: Das Ehebett, der Beischlaf.</ref> unbefleckt<ref>Das Adjektiv kommt nur hier und Hebr 7,26 vor; dort steht es in einer Reihe mit „heilig” und „unschuldig”, vgl. auch 1.Mose 49,4. Gemeint ist offenbar eine außereheliche Beziehung, Michel S. 482.</ref>, denn Hurer<ref>Masc.! πορνη ist die Hure, πορνος das männliche Äquvalent (also nicht der Freier, sondern ein „Lustknabe”) und Ehebrecher wird Gott verurteilen (richten)<ref>„Die Ehre der Ehe wird von Unzucht [gemeint ist wohl: Homosexualität] und Ehebruch angetastet, weil diese sich über Gottes Gebot hinwegsetzen. Allerdings decken sich nicht unsere Begriffe von Unzucht (πορνεια) und Ehebruch (μοιχεια) mit dem antiken Denken. Im AT ist Ehebruch die Verletzung einer _fremden_ Ehe oder geschlechtlicher Verkehr der Ehefrau mit einem Mann (Lev 20,10; Ez 16,32). Unzucht dagegen ist eine durch das Gesetz nicht erlaubte Beziehung zu einer ledigen weiblichen Person … Jüdischer Grundsatz ist: Ehebruch gibt es nur bei einer Ehefrau oder einer Verlobten … Man maß im Judentum mit verschiedenem Maß: nur die Ehefrau, nicht aber der Ehemann brach durch eine solche Tat die _eigene_ Ehe”, Michel S. 482.</ref>.		{{S\|4}} Ehrbar [sei]<ref>Hier fehlt das Hilfsverb. Man kann die Befehlsform εστω ergänzen, aber auch den Indikativ εστιν - dann wäre es ein einfacher Aussagesatz.</ref> die Ehe in jeder Beziehung (bei allen)<ref>Wenn man die Form als masc. auffasst, heißt es: bei allen, fasst man sie als neutr. auf: in jeder Beziehung, vgl. Michel S. 482.</ref> und der Sex<ref>Wörtlich: Das Ehebett, der Beischlaf.</ref> unbefleckt<ref>Das Adjektiv kommt nur hier und Hebr 7,26 vor; dort steht es in einer Reihe mit „heilig” und „unschuldig”, vgl. auch 1.Mose 49,4. Gemeint ist offenbar eine außereheliche Beziehung, Michel S. 482.</ref>, denn Hurer<ref>Masc.! πορνη ist die Hure, πορνος das männliche Äquvalent (also nicht der Freier, sondern ein „Lustknabe”)</ref> und Ehebrecher wird Gott verurteilen (richten)<ref>„Die Ehre der Ehe wird von Unzucht [gemeint ist wohl: Homosexualität] und Ehebruch angetastet, weil diese sich über Gottes Gebot hinwegsetzen. Allerdings decken sich nicht unsere Begriffe von Unzucht (πορνεια) und Ehebruch (μοιχεια) mit dem antiken Denken. Im AT ist Ehebruch die Verletzung einer _fremden_ Ehe oder geschlechtlicher Verkehr der Ehefrau mit einem Mann (Lev 20,10; Ez 16,32). Unzucht dagegen ist eine durch das Gesetz nicht erlaubte Beziehung zu einer ledigen weiblichen Person … Jüdischer Grundsatz ist: Ehebruch gibt es nur bei einer Ehefrau oder einer Verlobten … Man maß im Judentum mit verschiedenem Maß: nur die Ehefrau, nicht aber der Ehemann brach durch eine solche Tat die _eigene_ Ehe”, Michel S. 482.</ref>.

	{{S\|5}} Nicht geldierig [sei]<ref>Auch hier fehlt wieder das Hilfsverb.</ref> das Betragen. Begnügt euch mit dem Vorhandenen. Denn er spricht (Dtn 31,6.8; Gen 28,15) {{par\|5.Mose\|31\|6}} {{par\|1.Mose\|28\|15}}:		{{S\|5}} Nicht geldierig [sei]<ref>Auch hier fehlt wieder das Hilfsverb.</ref> das Betragen. Begnügt euch mit dem Vorhandenen. Denn er spricht (Dtn 31,6.8; Gen 28,15) {{par\|5.Mose\|31\|6}} {{par\|1.Mose\|28\|15}}:

Güntzel Schmidt: Verse 1-6 übersetzt; Verse 1-3 = Predigttext ev. Predigtreihe II für den 7.Sonntag nach Trinitatis

2020-07-20T17:54:57Z

Verse 1-6 übersetzt; Verse 1-3 = Predigttext ev. Predigtreihe II für den 7.Sonntag nach Trinitatis

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 {{Studienfassung}}
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 {{S|8}} Jesus Christus [ist] derselbe gestern und heute und in alle Ewigkeit.<ref>Wörtliche Beibehaltung der Wortstellung: „Jesus Christus gestern und heute, derselbe auch in alle Ewigkeit.“</ref>

Jan: V 12+13 ergänzt.

2014-03-27T09:33:19Z

V 12+13 ergänzt.

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	{{S\|12}}		{{S\|12}} Darum hat auch Jesus, um das Volk zu heiligen durch sein eigenes Blut, gelitten außerhalb des Tores.
	{{S\|13}}		{{S\|13}} Deshalb lasst uns hinausgehen zu ihm, außerhalb des Lagers, und seine Schmach tragen.
	{{S\|14}} Denn wir haben hier keine bleibende (fortbestehende) Stadt, sondern wir suchen nach der zukünftigen (begehren die zukünftige).		{{S\|14}} Denn wir haben hier keine bleibende (fortbestehende) Stadt, sondern wir suchen nach der zukünftigen (begehren die zukünftige).
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Wolfgang Loest: Jahreslosung 2013

2012-12-09T19:20:50Z

Jahreslosung 2013

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Patrick am 9. Januar 2012 um 21:10 Uhr

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Florian K. am 29. März 2010 um 14:24 Uhr

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Florian K. am 29. März 2010 um 14:22 Uhr

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	{{S\|4}} Ehrbar [sei]<ref>Hier fehlt das Hilfsverb. Man kann die Befehlsform εστω ergänzen, aber auch den Indikativ εστιν - dann wäre es ein einfacher Aussagesatz.</ref> die Ehe in jeder Beziehung (bei allen)<ref>Wenn man die Form als masc. auffasst, heißt es: bei allen, fasst man sie als neutr. auf: in jeder Beziehung, vgl. Michel S. 482.</ref> und der Sex<ref>Wörtlich: Das Ehebett, der Beischlaf.</ref> unbefleckt<ref>Das Adjektiv kommt nur hier und Hebr 7,26 vor; dort steht es in einer Reihe mit „heilig” und „unschuldig”, vgl. auch 1.Mose 49,4. Gemeint ist offenbar eine außereheliche Beziehung, Michel S. 482.</ref>, denn Hurer<ref>Masc.! πορνη ist die Hure, πορνος das männliche Äquvalent (also nicht der Freier, sondern ein „Lustknabe”) und Ehebrecher wird Gott verurteilen (richten)<ref>„Die Ehre der Ehe wird von Unzucht [gemeint ist wohl: Homosexualität] und Ehebruch angetastet, weil diese sich über Gottes Gebot hinwegsetzen. Allerdings decken sich nicht unsere Begriffe von Unzucht (πορνεια) und Ehebruch (μοιχεια) mit dem antiken Denken. Im AT ist Ehebruch die Verletzung einer _fremden_ Ehe oder geschlechtlicher Verkehr der Ehefrau mit einem Mann (Lev 20,10; Ez 16,32). Unzucht dagegen ist eine durch das Gesetz nicht erlaubte Beziehung zu einer ledigen weiblichen Person … Jüdischer Grundsatz ist: Ehebruch gibt es nur bei einer Ehefrau oder einer Verlobten … Man maß im Judentum mit verschiedenem Maß: nur die Ehefrau, nicht aber der Ehemann brach durch eine solche Tat die _eigene_ Ehe”, Michel S. 482.</ref>.		{{S\|4}} Ehrbar [sei]<ref>Hier fehlt das Hilfsverb. Man kann die Befehlsform εστω ergänzen, aber auch den Indikativ εστιν - dann wäre es ein einfacher Aussagesatz.</ref> die Ehe in jeder Beziehung (bei allen)<ref>Wenn man die Form als masc. auffasst, heißt es: bei allen, fasst man sie als neutr. auf: in jeder Beziehung, vgl. Michel S. 482.</ref> und der Sex<ref>Wörtlich: Das Ehebett, der Beischlaf.</ref> unbefleckt<ref>Das Adjektiv kommt nur hier und Hebr 7,26 vor; dort steht es in einer Reihe mit „heilig” und „unschuldig”, vgl. auch 1.Mose 49,4. Gemeint ist offenbar eine außereheliche Beziehung, Michel S. 482.</ref>, denn Hurer<ref>Masc.! πορνη ist die Hure, πορνος das männliche Äquvalent (also nicht der Freier, sondern ein „Lustknabe”)</ref> und Ehebrecher wird Gott verurteilen (richten)<ref>„Die Ehre der Ehe wird von Unzucht [gemeint ist wohl: Homosexualität] und Ehebruch angetastet, weil diese sich über Gottes Gebot hinwegsetzen. Allerdings decken sich nicht unsere Begriffe von Unzucht (πορνεια) und Ehebruch (μοιχεια) mit dem antiken Denken. Im AT ist Ehebruch die Verletzung einer _fremden_ Ehe oder geschlechtlicher Verkehr der Ehefrau mit einem Mann (Lev 20,10; Ez 16,32). Unzucht dagegen ist eine durch das Gesetz nicht erlaubte Beziehung zu einer ledigen weiblichen Person … Jüdischer Grundsatz ist: Ehebruch gibt es nur bei einer Ehefrau oder einer Verlobten … Man maß im Judentum mit verschiedenem Maß: nur die Ehefrau, nicht aber der Ehemann brach durch eine solche Tat die _eigene_ Ehe”, Michel S. 482.</ref>.

	{{S\|5}} Nicht geldierig [sei]<ref>Auch hier fehlt wieder das Hilfsverb.</ref> das Betragen. Begnügt euch mit dem Vorhandenen. Denn er spricht (Dtn 31,6.8; Gen 28,15) {{par\|5.Mose\|31\|6}} {{par\|1.Mose\|28\|15}}:		{{S\|5}} Nicht geldierig [sei]<ref>Auch hier fehlt wieder das Hilfsverb.</ref> das Betragen. Begnügt euch mit dem Vorhandenen. Denn er spricht (Dtn 31,6.8; Gen 28,15) {{par\|5.Mose\|31\|6}} {{par\|1.Mose\|28\|15}}:

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